于方済神父和罗木兰

今年六月三日圣座礼仪圣事部公布了一道法令，“遵照方济各教宗表示的意愿”，把抹大拉的圣女玛利亚必守的纪念日提升至礼仪庆节的等级。教宗在慈悲禧年中做了这个决定—-该圣部秘书长阿瑟·罗氏总主教解释说—-“是为了说明这位妇女的重要性，她向基督表示了大爱，并被基督深深的爱着”。

抹大拉的玛利亚（或玛达肋纳）在耶稣的生命高峰，在哥耳哥达山上，跟圣母玛利亚和圣若望一起站在十字架下（若 十九，25）。她从来没有像门徒们那样因害怕而逃避，也从来没有像伯多禄一样否认耶稣，从她皈依的那一天起，直到耶稣去世站在十字架下，她一直是时时刻刻都在场。逾越节当天早晨主耶稣叫着名字显现的第一个人就是她。

在罗马弥撒经书里，如以上所说，从今年开始，七月二十二日举行圣玛利亚·玛达肋纳庆节，瞻礼中有一篇读经取自雅歌：「我遂起来，环城巡行，在街上，在广场，寻觅我心爱的；我寻觅，却没有找着。城里巡夜的卫兵遇见了我，我便问道：你们看见我心爱的吗？」（歌三，2）。这是一篇杰出的经文，自然地在玛利亚·玛达肋纳的一生中接二连三地付诸实行。其实她寻找了她自己生活的意义、她决心寻找耶稣，没有放弃任何领域，不只在她心内，也在她的周围寻找；她不只在神圣的领域，也在世俗的空间中寻找；不只在走向完美的行程中，甚而可说也在失败中寻找了祂。关于这一切，值得一提的是皈依的妓女这传统的认知，没有任何圣经基础。

天主被抹大拉的玛利亚找到了，在复活的主基督叫着她名字的时候就永远被找到了，也就是说祂同时承认这位妇女的见证，和她建立起甚至比死亡还坚强的感情关系。

「女人，你哭什麼？你找谁？」（若二十，15）。『耶稣对她说：「玛利亚！」』（若二十，16）。我们从逾越节早晨这个不平凡和范例式的相遇能汲取一些教導。教会亏欠妇女们很多，她们是复活者主基督的可信和忠实的见证人。当然该从耶稣的母亲玛利亚算起。天主决定以婴孩的形象完整地显示在世界上，所以出生在一位妇女的怀里。他为了证明爱情胜过死亡而复活的时候，首先显现给妇女们。信仰中最重要的两个奥秘—-道成肉身和复活—-天主选择妇女们，信赖她们。在这两个永远改造了世界历史的时刻之间，耶稣在祂短短的生命中，经验了及提高了他跟许多妇女们的友情，这些妇女都是他忠实的门徒们。像今天的许多妇女一样，她们确实代表着教会的一大财富：母亲、祖母、修女、女教师、 许多女义工和为从事仁爱工作及照顾病人、穷人和有需要者的女性员工…这个在许多范围内“照顾他人者”正是女性，在教会的生活中多有存在。我们要像天主一样，把这个存在、这个神恩和这个恩赐的价值充分发挥。

「你别拉住我不放，因为我还没有升到父那里；你到我的弟兄那里去，告诉他们：我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。」（若二十，17）。我们不要让已经过时的，并且没有圣经基础的，大男人主义和教权主义影响着教会的生活和使命。我们要把越来越多的空间，给于在日常生活中和没有大吹大擂地在教会各个现实内—-牧灵、仁爱、使命和教育机构内服务的妇女们。