于方济神父

耶稣朝耶路撒冷走去，进入一个村庄，撒玛黎雅人不愿意接待耶稣和祂的门徒，若望和雅格伯就请求耶稣从天上降火烧毁他们。我们都非常清楚，在历史中，有时候我们就是这样做的。为了基督的“爱”，我们让火降在城市中，灭绝整个民族。当宗教被当作借口，成为分裂和仇恨的工具，很多的毁灭行动就变成了合法化的行为，正如这几天教宗在访问亚美尼亚时所提到的，以及我们每天在新闻报道里所听到的，都是有关原教旨主义如何把天主和弱小者的信仰当做工具来利用。不幸的是，有不少的原教旨主义信徒想成为全能者，从而沦为自己和自私的奴隶。今天的福音也给我们提供了一个关键词，帮助我们了解历史中一些原教旨主义思想由来的可能性。面对站在自己身边的那个愿意跟随祂的热血青年，耶稣似乎感觉到一些不太真诚的因素，所以祂说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但人子却没有枕头的地方”（路9:58）。
耶稣非常严肃地邀请我们反思，我们往往想逃避的一个问题，就是基督徒的生活与经济之间的关系。为了活的更自由，更相似基督徒，我们需要特别谨慎地看待经济问题，因为我们都置身于其中；赃款很容易进入到神圣的领地：即我们的良心和我们的教会内，而且，往往那些价值低级的事物比我们的见证和基督徒的自由更被人重视。当亚西西的方济各愿意生活福音的精神时，首先是把所有的钱都扔在他父亲的脚下：断绝了和钱的关系。一个人不能同时侍奉两个主人：福音和钱财。无论是基督徒个人，还是基督徒团体，面对脏款，权力，事业，我们都需要保持谨慎的态度。耶稣让我们摆脱所有的完美主义和金钱的束缚，祂教给我们宣讲福音的方法是“朝耶路撒冷走去”。“耶稣被接升天的日期，就快要来到，他遂决意面朝耶路撒冷走去”。路加圣史这样清楚地说：“面朝耶路撒冷”（路9：51）。耶路撒冷不仅仅是一个城市，也是我们使命一致性的象征。我们每一个人都需要上到耶路撒冷——这座杀害先知的城市，来认识自己的信仰程度。
真正的基督徒一定是有过与纳匝肋人耶稣相遇的经验，接受了祂传递的讯息，并选择了祂那种戏剧性、但又最美好的生活建议，时刻准备好在必要的时刻付出一切代价。只有耶稣基督的天主教导我们要无国界、无限制、不以完美主义自是、永远无偿地去爱。