今天是加尔各答德肋撒修女逝世二十周年纪念日，她是一位有非凡信仰的女士，以及一位被宣称是圣人的传教士。联合国秘书长哈维尔•佩雷斯•德奎埃拉在德肋撒修女去世的那一天曾说过：“她是联合国，她是世界和平”。这些话有效地表示，这小女人在她对天主的信仰和对人类，每个人的信心中，能够表达的生活服务的宽度、幅度和深度。今天在她加尔各答家里的白色坟墓上，各个时间和不同信仰的朝圣者能念到若望福音的一节经文：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样”。（若 十五，12）

 

在成为行动的女人之前，德肋撒修女是个祈祷的女人。这也许可说明她在世界的苦难与苦楚的一生中活出的无畏力量。关于她自己和她的修女们，她曾说过：“我们是活在世界中的默觀者。「…」我们的生活必须是个持续的祈祷”。（R. Allegri, “Madre Teresa mi ha detto”, Ancora Editrice, Milano, 2010, pag.59）为了以生命和仁爱给基督作证，为了在一个越来越复杂与困难的世界上活出我们男人和女人的使命，今天静默和祈祷更为需要。

 当1946年8月份在加尔各答各种政治派别爆发了非常激烈的冲突时，德肋撒修女对每天看到的毁灭和死亡感到震惊，并开始感到她自己所称呼的“招唤内的召唤”。9月10日晚上她为了作退省坐火车去大吉岭市：“那天晚上我睁开眼睛看见痛苦了，并深入领会了我的圣召的本质「…」我感到天主要我放弃在我修会中的平静生活，好走到街上去服务穷人。这是一个命令。而不是一个建议、邀请或提议「…」”。(引述：Renzo Allegri, “Madre Teresa mi ha detto”, Ancora Editrice, Milano, 2010) 。是一个内心的招唤，一个祈祷静默中的声音，促使她开放接待穷人中最贫穷的人。德肋撒修女能够培养和实践接待的福音的恩赐。她首先在自己的心内，自己的时间里接待和寻找谁是孤独和被抛弃的。德肋撒修女打倒一切冷漠和虚伪的墙壁的同时，造成了共融的教会，。

在我们的时代，众多男女的许多磨难前，在各民族和各宗教人士的十字架前，德肋撒修女能够觀基督的面容，作为所有为爱奉献生命的人的衡量单位。以爱的力量，这位本身就是仁爱的修女能够做一件伟大的事，一件神圣的事；她给每个十字架取了名字，给予了尊严。给十字架取名有什么意思？

耶稣在祂默西亚完满的使命中不再是犹太人，他就是人：“看，这个人”。十字架上的名字就是人。我们的文化、民族和宗教差异的确重要，但在十字架上时，在去世时，它们不再有意义了。在消极情况下的这个平等是重要的，因为如同一个约会一样，耶稣把它承担在自己身上了：“当我从地上被举在十字架上时，便要吸引所有人来归向我”。所有的人。德肋撒修女被吸引了，并她又吸引了许多人来到人子耶稣，每个人的拯救者的十字架下。这就是为什么，像德肋撒修女所做的一样，我们不必要求政治提供任何宗教保护，而必须大力要求捍卫人类的，每个人的尊严。

有一个大公主意和各宗教间仁爱的对话，使德肋撒修女深信不疑：“只有一个天主，且是大家的天主；为此每个人在祂面前平等是很重要的。我总是说，我们要帮助一个印度教徒成为一个更好的印度教徒，帮助一个穆斯林教徒成为一个更好的穆斯林教徒，帮助一个天主教徒成为一个更好的天主教徒。我们相信我们的工作必须是给人们榜样。我们周围有475个灵魂：它们中，只有30家庭是天主教的。其他的是印度教的，穆斯林教的，锡克教的等…他们都信不同的宗教，但他们都来参加我们的祈祷”。（Lucinda Yardey, “Mother Teresa: A Simple Path”, Ballantine Books, 1995）

众所周知，德肋撒修女也经验过信仰的黑暗。在她死后发表的信件之一里，她写说“不管在心内，还是在圣体圣事里，我都感觉不到天主的存在”。她也吐露心声写说：“在我灵魂内我就经验到那可怕的痛苦，那种天主不在，天主不要我，天主不是天主，天主真的不存在的痛苦”。

 那些年德肋撒修女再次以在爱内捐赠的至上行为，真的把自己全身奉献给奥秘了，她用令人印象深刻的话描述该行为，说：“我开始爱上我的黑暗，因为我相信它们是耶稣黑暗和祂在地球上的悲伤的一小部分”。（Franca Zambonini, “Madre Teresa: la mistica degli ultimi”, Paoline, 2003, pagg. 33-34）