丙年常年期第六主日默想，读经一 耶（十七，5-8），圣咏 1，读经二  格前（十五，12、16-20），福音 路（六，17、20-26）

鱼方济神父

在我们默想真福八端时，我们必须摆脱先前的理解，摆脱使之成为一个几乎不能实现的事实的理解，相反，我们必须相信它们不仅有可能，而且也是每个人明确的使命。我们生来为做有福的人。

圣保禄提醒我们，耶稣被钉十字架上后在祂自身内消灭了仇恨，消灭了分开人类的藩篱。耶稣不仅是真福八端的宣告者，如历史上曾有许多一样；祂在自身内实现了真福八端的真实条件。

为这原因福音里真福八端的宣告不够，我们还必须从我们自己开始消灭仇恨、藩篱、偏见，就如耶稣做过的一样。我们也必须摧毁某个总是潜伏着的圣经原教旨主义。

今天在读经一里耶肋米亚先知这么写说：“凡信赖世人，是可咒骂的！”。我们大家或多或少受过的完整宗教教育，对圣经上的这一节和其他部分给了错误的解读，并增加了对人、世界和历史的不信任。在家庭内曾经有过，现在仍然还有这种消极的教育学：“你别相信任何人”。教育的本质经常是恐惧、怀疑、和自我封闭。

此怀疑建基在一个非常近视和教权主义的神学解读上。人类不都是罪人吗？而人不是生存在原罪内吗？因而产生了某个表示怀疑与恐惧的伪天主教看法，而压坏信德和望德的这个奇妙珍宝。

今天读经一的经句却说的是另一回事，它整个句子是这么写的：“凡信赖世人，以血肉的人为自己的臂膊，是可咒骂的”。今天我们可这样表达：”你们别信任那些有权势的，并自认为是神的人”。这的确是悲惨的真实。

关于这件事，今天礼仪里的圣咏1说的也很清楚。

这样的人才是有福的：

“凡不随从恶人的计谋”的人；今天我们可以说，他不随从某些公共、私人、有时甚至是教会的理事会，那里贿赂、共济会、教权主义是通行的货币。

“不插足于罪人的道路”的人；他有改换道路的勇气，并公开地退出某些黑手党、不道德、贪污的环境，而不是在桌下拾起他的歹徒头子如对流浪狗一样抛给他的权力碎屑；耶稣这样提醒我们，我们在世界里，但不属于世界。

“不与狂妄自大者同席”的人：在富人与权力者们的狂妄自大也想买他的灵魂时，他就站起来走开。

当耶稣把穷人称为“有福”的时候，祂那时不是在说安慰话，而想宣布凡没有权力，而有道德、社会、福音的权威的人，他双手里握有望德那独特的珍宝。天主的穷人就是那些只有笼罩他们的天父之爱，而没有其他珍宝的人。

真正的真福八端就是这个：“凡信赖上主的人，是可祝福的”。这是一句简单的话，但在它的简单里射出光芒，照亮我们复杂与焦虑的生活。

我们要如圣保禄在读经二里说的一样，学习用建立在复活的基督上的望德的权威眼光，而不要用权力的眼光来看待我们的个人历史及世界。我们每天要找回来信任与平安，也就是上主赐给我们祂圣神时答应过我们的那种信任与平安。我们要祈求上主协助我们排除所有羞辱人类的权力，它是幸福生活与永生的障碍。