丙年复活期第三主日福音默想

鱼方济神父

圣伯多禄的演讲是宣杨福音，也就是基本的宣告，信仰的核心。纳匝肋的耶稣…天主使祂复活了，而我们大家都是证人。

 

这是我们为教会的原因与力量。教会是圣神不断照耀的奥秘的证人。

当我们讲到信仰，我们常常暗示一个不可动摇的确定；不可动摇的确定助长了狂热，并从人类的状况中根除了信仰。相反地，信仰是谦虚的、是温和的事情，它不提高语调，而永远必须受到圣神的支持。

信仰内还有痛苦的需要。「基督必须受苦难」，陌生人耶稣对厄玛乌两位门徒也这么说。有需要为和平、正义而受苦与奋斗，为了全体人民之间弟兄友爱的情谊，为了成为复活者耶稣的可靠证人而受苦与奋斗。有必要为了成为复活者耶稣的证人而受到真福八端的苦难。有必要把信仰紧系在人类的痛苦上。

上主日我们说过，谁不把信仰建立在复活者耶稣的临在上，而建立在祂的记忆上，是走错路了；今天福音跟我们讲的更多。它跟我们说，我们每天要从这按照祂话撒网重新开始，每个人有自己的怀疑、自己的局限，要从在取决于外在条件影响之前（相对主义、主观主义、等等）受到罪过奥秘的败坏本质之自然的脆弱重新开始。

像圣经多次写说的一样，复活的宣告紧系在圣体圣事上，而圣体圣事不光是基督信徒身份的唯一来源，也是见证与使命的唯一来源。

你们也要注意到，授给圣伯多禄爱之首席地位发生在他们「吃完早饭」之后，因此是圣体圣事的后果，而这样圣体圣事也成为圣伯多禄神职的来源。教宗受到复活者耶稣无限大爱的委托，直到他最后在服务中献出自己。

圣伯多禄与宗徒们被鞭打了；今天权力，也包括宗教的权力，不使用鞭子，它有更为诡辩的方式，通过那些不接受改变自己的生活方式、自己的特权和自己的游说的那些人，也打击了教宗，因为他们根本不知道爱。

 祂一掰开了面饼，他们就认出了祂来。

 面饼不是属于我们的，而是属于天主；「分享的意思不是分配或让出属于我们的一切，而是参与天主赐给所有人的恩赐」。这样耶稣使我们对圣经打开了思想。圣经要以书写的同一圣神，也就是天主对人的爱，来阅读的。