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方济各神父

耶稣说，你们不能事奉天主而又事奉钱财。但似乎可以怎么做，还颇容易。我们一边以一种正式、合宜和显明的归属来事奉天主，一边也事奉钱财，甚至成为它的奴隶。

耶稣把我们情愿隐瞒的事，也就是基督徒生活和经济之间的关系，带到阳光下，这是一种很微妙、有必要的关系，如果此关系成为束缚、枷锁，它就渐渐地偷走我们的灵魂，麻醉我们的信仰，使我们减少人性。

 当亚西西的圣方济各接受了他圣召的恩典，一开始就在父亲面前，把钱币扔在地上。这是个奇妙、美妙、基督徒的行为，一个该属于我们大家的行为；他折断了枷锁，摆脱了依附，把钱财放回到正确的位置，也就是工具的类别中。

钱财不是一个目的，而是人类手里的一个工具。钱财常常成为了一个不公平的工具，因为人类用它来主宰其他人，使整个民族服从一些上层人士的控制。教会的历史也训示我们不少人远离了信仰，因为他们受到了有关利用金钱与钱财的不良见证。

耶稣邀请祂的门徒们「精明」地使用钱财。祂要求我们每个人，在个人和社区的层面上与经济建立一个不同的关系。福音本质上也是个社会的喜讯，它提醒我们善用金钱、钱财，便是使它成为各民族之间解放与和好的工具。感谢天主，经济学科的文化进步正有利于一个越来越大的意识觉醒，有关于全球钱财的一个更公平分配的需要。有些国际机构和更发展的国家正在为新的社会平衡奋斗，但这场战斗还很长很困难。

黑钱、权力、事业、贪污、游说主义、和教会世俗主义站在同一边，四处巡行去寻找要吞噬的人。耶稣告诉我们，如果要摆脱一切原教旨主义和所有经济依赖性而生活与宣告福音，我们必须和祂一同「面朝耶路撒冷走去」。

我们每个人走上耶路撒冷不只是重要的，且是必须的，耶路撒冷不是中央银行的城市，而是杀害先知的城市，他们接受了上主悲剧性和伟大的生活建议，并准备好付出极高的代价，平静地相信祂的枷锁是柔和的，祂的负荷是轻省的。只有天主耶稣基督教导我们去爱，无边际无限制、无原教旨主义和总是无偿地去爱。