我们把罗马教区周刊2019年9月4日的一篇文章刊登在我们的博客上。其中文翻译由我们的博客负责。若某版权拥有者不喜欢我们把这篇文章放在网站上，我们可随时立刻删除。

方济各神父

重新推出教宗方济各「愿祢受赞颂」通谕的实现是很迫切的，从在普世程度上分享为环境努力的时期开始，直到10月4日为止。

我们周围的受造物在我们眼前被破坏了，正是由应该关心维护它的我们给弄死了。受造物反复受到暴力了，有如一只受伤的动物一样反抗。我们精神分裂症的人类中心论让我们认为自己是主人，而海、山、空气、水、和土成为了我们的奴隶。人类和宇宙之间的「新约」是很迫切的。人类回到维护者与仆人的身份是很迫切的，好使受造物的呻吟不再是悲哀的，而是希望的呻吟。在我们平凡的教理中加入教宗方济各的通谕「愿祢受赞颂」是很迫切的。

教会、教区、堂区教会、各式各样的教会现实、和家庭，我们每个人都能够是标志，是哨兵，对我们说，在我们是天主肖像的本质内，可能有这种普遍的视野，也就是与整个受造界和好，因为在基督内和好已经开始了。9月1日星期天（在亚马逊特殊主教会议之前几个星期）举行的照料受造界世界祈祷日可能是这任务的宝贵的机会，有感的前行不会因世界祈祷日和受造界时期节而耗尽；受造界时期节是一个由普世圣公宗、路德宗世界连盟、普世教会协会及世界福音联盟和天主教会共同分享的活动，是一个将于10月4日圣方济各主保日结束的「祈祷与行动」的时期。

这圣言已托付给我们了：「天主曾藉基督使我们与他自己和好，并将这和好的职务赐给了我们。」（格 后 五，18-20）。信仰没有受任何结构的维护，它不是历史性的选择，而是在人类创造历史道路上迈进的内在动力，直到与天主完全共融，祂将是所有人里的一切。「我几时软弱，正是我有能力的时候」。我经常也会想到圣保禄宗徒在格林多人后书所写的这句话。在面对我们正在经历的生态悲剧的时候，我们不要害怕我们的脆弱和有时的无力感；我们也不要害怕我们反对受造界的罪过，因为我们经历这一切时，天主的权力就会显现出来，祂不让我们孤独，祂领导并支持我们。

所以受造界的时期首先是个祈祷的时期，为了不断地重新体会天主就是通过我们的脆弱来实现奇迹。如教宗方济各在世界日文告里所写的，「在这时期中，我很热心地邀请教友们潜心祈祷，此时期从一个在普世范围中产生的合适活动成为了受造界时期节：一个为了共同家庭的利益，有更激烈的祈祷与行动的时期」。

圣保禄宗徒的话也是先知性的话。当聆听受造界的呐喊，轮到我们时，我们也呐喊，已没有很多时间从环境衰退中恢复受造界，呐喊是为了向未来开启。要呐喊，即便我们清楚知道先知们「在家里」所说有希望的话不可能被聆听。受造界时期也是「失衡」的时期，那里一个负责任的爱可使我们与我们平衡的受害者和好，而受害者有好几百万呢。在我们的星球上有一半居民问我们，他们为何没有足够的食物，为何处于生存的极限，为何清水、空气，海洋都被毁了。圣经提醒我们，我们要用事实和真理来回答。「我们成为他所造之物中的初果。」（雅 一，18）。初果的意思不代表我们是最强的，而代表我们是首先生出来的，预先收获的果子。我们得到了世界预期该是什么的非凡、美妙的任务。

教宗发表了第105届2019年世界移民与难民日的文告，本届世界移民和难民日将于今年9月29日举行。文告的主题是：「这不只关乎移民」。

教宗在他默想中从「最贫穷和最劣势」的人讲起。

「我们对他们表以关怀，等于是对自己、对每个人投以关怀；当我们照料他们时，我们人人都会成长；我们在聆听他们时，也容许自己隐藏的部分发声。我们之所以将那些部分隐藏起来，是因为它们今天不受重视」。

这主题共有七种词尾的变化：

「这不只关乎移民：这也关乎我们的恐惧」。

人类有了不得的恐惧，生病、死亡、工作不确定。但也有相反信德的某些恐惧，不过耶稣推动我们去克服它们。对分享、世界、现代性、差异、科学、其他宗教与文化感到害怕。正是这些恐惧隐藏人类想要保持特权状况的愿望，它们的确不想宣告「我是人子耶稣基督」，每个人的基督，而想宣告他们自己，自己的传统主义，当然不会宣告教会的传统。

「这不只关乎移民：这也关乎慈善」。

贯穿整个文告「无偿」的意义就是福音的基础。慈善的撒玛黎雅人停下来协助有需要的人的这形象，是所有人的标杆，无论是信徒或非信徒。传教的最可信的道路就是简单的慈善行为。

「这不只关乎移民：这也关乎我们的人性」。

若我们在星辰中寻找天主，我们找不到祂，若我们在自己的梦中寻找天主，祂也不在。我们必须在今天诞生的，并要求一个接受生命的世界的孩子身上寻找天主。「这天主有人名，有脆弱的人的名字」。我们想要一个伟大的、全能的天主，一个军旅的天主，但不行！祂令我们失望，祂从生活简单的事物中经过。

「这不只关乎移民：这也关乎不要排除任何人」。

我们的社会想从启蒙主义所心爱的平等和博爱的伟大原则中获得启示，从基督信仰的原则得到启发。此社会发现自己要完成一个不可思议的事，把圆形变成方形。它假装想要在它内，在营地内，接受被排除的人（移民、非法移民、流浪人、囚犯等等），但却做不到。它为什么做不到呢？它做不到的原因是它应该批判自己，在建构原则中的自己，却没勇气去做。这就是我们这时代的悲剧：社会排除那些威胁它的整体性，它的存在的方式。移民，尤其是非法移民，是21世纪的麻风病人。

「这不只关乎移民：这也关乎把位居最后的人放在首位」。

我们处于极度焦虑的时期。有好几种的焦虑。不幸的是，有不健康的、恶劣的、暴力的、种族主义者、利己主义者、资产阶级者的焦虑。相反，健康的焦虑则来自阔大空间的愿望，好使被排除的人也有地方。

「这不只关乎移民：这也关乎整个人，所有的人」。

我们历史上的任务是宣告人的首席地位，他是天主的肖象，相似天主。我们的任务是成为酵母，成为照耀在经常十分黑暗的历史中的光明。复活节不是一个历史上的选项，而是我们日常生活中跳动的心脏，是沉浸在时间和空间中心内的具体与活力感。

「这不只关乎移民：这也关乎天主与人类城市的建造」。

耶稣这个人「出生为犹太人」，如我们在耶稣升天节所沉思的，祂成为全人类的天主。耶稣升天也意味着从此不再可能有一个没有天主历史的人类历史，一个没有人类历史，没有每个人历史的天主历史。

以下的重要人物今早参与了在圣座新闻发布室若望保禄二世大厅里举行的文告发表记者招待会：促进整体人类发展部移民与难民事务处副秘书长巴焦神父（P. Fabio Baggio）；促进整体人类发展部移民与难民事务处副秘书长切尔尼神父（P. Michael Czerny）；欧洲主教团委员会主席（Comece）、卢森堡总主教霍勒利希蒙席（Mons. Jean-Claude Hollerich）；斯卡拉布里尼传教会总会长P. Leonir Chiarello。                                                            

教宗方济各 

2018年四旬期文告 

「由于罪恶的增加，
许多人的爱情必要冷淡。」
（玛廿四12）
亲爱的弟兄姊妹们：

主的逾越节又近了！在我们预备过复活节时，因着天主上智的安排，每年 给我们四旬期，作为「我们悔改的圣事性标志」1。四旬期召唤我们，叫 我们在整个生活中全心归向上主。

在这篇文告中，我愿再次帮助整个教会，以喜乐的心并在真理中，重新体 验此一恩宠的时刻。我愿以玛窦福音中耶稣的话做为导引：「由于罪恶的 增加，许多人的爱情必要冷淡。」（玛廿四12）

这段话出现在基督有关末世的训导。耶稣讲这话的时候，是在耶路撒冷 的橄榄山上，吾主的受难在那里即将始。耶稣回答门徒的问题时，预 言了一个大磨难，且描述了一个信友团体极易陷入的情境：在重大的考 验当中，假先知会令人误入歧途，而福音的核心──爱，在许多人心中会 冷淡下来。

假先知

让我们听听这段福音章节，尽力去了解这些假先知会假扮成什么。 他们会宛如「舞蛇人」那般，操纵人的感情，去奴役他人，把他们带到他 们想要带去的地方。有多少天主的儿女被一时的享乐所迷惑，误以为那是 真正的幸福！有多少男女镇日沉迷在发财梦中，那只会使他们成为财富和 薄利的奴隶。有多少人一辈子都相信他们只需依靠自己，最后却陷于孤单 之中！

假先知也彷佛「江湖郎中」，他们提供简便而又迅速的疗法来解除痛苦， 但很快就证明完全无效。有多少年轻人受到毒品，或是受到各种有用则 要，而无用即弃的关系、得来容易的不義之財所吸引！又有更多人被困于 纯是「虚拟」的世界――可马上并直接建立各种关系，但最后却证明那些关 系都毫无意义！这些骗子叫卖一些没有真正价值的东西，夺去了人们最珍 贵的一切：尊严、自由以及爱人的能力。他们挑起我们的虚荣心，使我们 重视外表，但最后却愚弄我们。我们对此也不应感到惊讶。为了扰乱人 心，魔鬼「既是撒谎者，又是撒谎者的父亲」（若八44），常常以恶为 善，以虚假为真理。所以我们每个人都应该检视自己的心，查看我们是否 落入这些假先知的谎言中。我们必须学习仔细观察，透视事物的表面，以 认清究竟是什么会在我们心中留下良善且持久的印记，因为那才是来自天 主，且真正对我们有益的事。

冷漠的心

[意大利诗人]但丁（Dante Alighieri）描述地狱时，他描绘了魔鬼坐在一个 冰块宝座上2，冰冻着、没有爱，孤立在那儿。我们也大可以自问，我们 内心的爱何以会转为冷淡？如何可以看出我们的爱始冷淡下来了？

摧毁爱德的最大力量就是贪爱钱财，那是「万恶的根源」（弟前六10）。 紧接着而来的就是拒绝天主以及祂的平安；我们宁可生活在凄凉孤寂中， 也不愿在天主的圣言和圣事中找到安慰3。这一切都引领我们以暴力反对 任何我们认为对自己的「确定感」有威胁的人，亦即：未出生的孩子、年 长及衰弱的人、移民、我们当中的外人，或是那些不符我们期望的邻人。

宇宙万物本身就默默见证了世人爱心的渐趋冷淡。地球被垃圾所毒化，那 些垃圾都是因为漠不关心或只顾自己利益而丢弃的。被污染的海洋，吞噬 了无数被迫迁移、却遭船难而葬身大海的人。在天主的计划中，苍天是要 赞美上主的，却被如雨降临般的死亡武器所撕裂。

在我们自己的团体里，爱也可能渐趋冷淡。在《福音的喜乐》劝谕中，我 试着描述缺乏爱的最明显记号：自私、精神懈怠、悲观主义、自我陶醉的 诱惑、不断地自相残杀，以及让我们只关心表面，因而减少了传教热忱的 世俗心态。4

我们该怎么做？

也许我们在内心深处以及自身周遭，都能看到我刚才描述的那些标记。但 是教会──我们的慈母与导师，加上「真理」的苦口良药，却能让我们在 四旬期用祈祷、施舍、守斋等作为疗药。

我们以更多的时间祈祷，就能让自己的心脱离那隐藏着的各种欺骗自己的 谎言，5也就能得到天主给我们的安慰。祂是我们的父，祂要我们好好地 生活。

施舍他人可让我们免于贪婪，也帮助我们把近人视为弟兄姊妹。我所拥 有的，绝对不可能只是我的。我多么希望施舍能成为每一个人真正的生 活方式！多么希望我们基督徒能效法宗徒们的榜样，在分享财物中看到 我们教会共融的具体证明！因此，我呼应圣保禄对格林多人的劝告，能 为耶路撒冷团体捐款，他们自己也会因此受益（参：格后八10）。在四 旬期内，这样做再合适不过了，因为这时有许多团体拿出捐款来帮助有 需要的教会和人们。然而，我也希望，即使在日常生活中，遇到向我们 乞求帮助的人时，也能把这视为来自天主亲自的恳求。当我们施舍他人 时，就参与了天主对他每一个子女的眷顾。如果今天天主借着我帮助了 某人，明日祂岂不是也会照顾我自己的需要？因为没有一个人比天主来 得大方慷慨。6

守斋可减轻我们的暴力倾向；它缓和我们的怒气，成为我们成长的重要机 会。一方面它让我们体验自己必须忍受怎样的孤寂和饥饿。另一方面也表 达我们自己在主内灵修生命上的饥渴。守斋使我们清醒。它使我们更注意 天主和我们的邻人。它重燃我们服从天主的渴望，因为唯有天主能满足我 们的饥渴。

我也愿意将我的请求延伸到天主教会以外，扩及于凡愿意聆听天主声音的 善心男女人士。或许你们跟我们一样，也受到散布全世界的罪恶所困扰， 你们也关心那被冷漠所瘫痪的人心和行动，你们也注意到我们作为人类大 家庭中一分子的意义被淡化了。那么，请加入我们，向天主提出我们的恳 求，并主动去为我们那些有需要的弟兄姊妹做些事！

复活节的烛火

最重要的是，我呼吁教会人士以热心走上四旬期之旅，藉由施舍、守斋和 祈祷获得力量。如果有时我们心中的爱之火焰似乎熄灭，要知道天主的心 绝对不会这样！祂不断给我们机会重新去爱。

今年仍然会有此一恩宠的时刻，也就是「奉献廿四小时给天主」的活动， 邀请全体教会在朝拜圣体的时间内领受和好圣事。2018年的这个活动，是 从圣咏一三○4：「你以宽恕为怀」得到启发，将在3月9日星期五至3月10 日星期六举行。在每一个教区里，至少要有一座教堂连续廿四小时放， 让大家有机会去朝拜圣体、行和好圣事。

在复活节前夕，我们要再一次举行点燃复活蜡的礼仪。从「新火」点燃 的这光，会渐渐消除黑暗，照亮整个参与礼仪的会众，「愿光荣复活的 基督，以祂的真光驱散我们心灵的黑暗」7，也让我们能再一次体验到厄 玛乌门徒的经验。愿我们借着聆听天主圣言、从圣体的餐桌汲取养分， 让我们的心能够更热切地活在信望爱中。

我衷心许诺，要为大家献上我的祈祷，并降福各位。也请勿忘为我祈祷。

教宗方济各

2017年11月1日，
诸圣节 发自梵蒂冈
（台湾明爱会恭译）

1 《羅馬彌撒經書》，第一四旬期主日，集禱經（意大利文）。

2 《地狱》，第34章，28-29。

3 「许多时候我们害怕受到安慰，这实在令人匪夷所思；沉浸在悲伤和遗憾当中，反而教人更觉得安全。你们 可知道个中原因？原来在忧伤中，我们总自觉是主角。然而，在安慰中，圣神才是主角！」（2014年12月7 日，三钟经）

4 《福音的喜乐》76-109。

5 参：教宗本笃十六世，《在希望中得救》通谕，33。

6 參：教宗碧岳十二世，《信德的礼物》通谕，III。

7 《罗马弥撒经书》，复活前夕，烛光礼 。

哥伦比亚牧灵访问之旅结束了，在返回罗马的飞机上例行的记者招待会中，教宗方济各关于有一位记者提问他假设有一天回到这个拉丁美洲国家，他这样回答说：“我希望至少旅行的主题是「让我们迈出第二步」”。

 “让我们迈出第一步”是这次朝圣之旅的格言，我们可以说教宗真的支持了这个冲劲，现在整个民族也有信心继续走和好的艰难道路。

 在哥伦比亚宣布和好圣言是特别紧迫的。圣保禄宗徒在他致格林多人后书内提醒我们，天主将和好的话放在我们的口中，将和好的职务赐给了我们。

在扩大着他思考的视野时，教宗提醒我们，与天地万物和好也是紧迫的：“我们是高傲的，我们不愿意看。但关于人类对气候变迁的影响，科学家门是非常清楚的”。

 我们生活在一个，人类对受造物所做非法行为的意识增长的时代。受造物在我们周围损坏了，在我们的打击下衰弱了。人类与宇宙的和好是紧迫的；我们必须承认，某个基督信仰的神学所经常传达的一种夸张的人类中心主义，助长了对大自然的错误行为。特别是西方人，他们砍伐森林、为城市大污染所窒息、污染他们的海洋、他们必须恢复对大自然的尊重与爱护。

在这非凡的朝圣旅程中，教宗方济各提醒我们，教会是标志，是警卫，她说把爱放在集体经验的基础之上，是可能的，况且是在人是天主的肖像的本质中。与天地万物，人们之间和宗教之间的和好并不会徒劳无益由历史中消逝，因为和好在基督内已开始了。“天主曾藉基督使我们与他自己和好，并将这和好的职务赐给了我们”（格后 五，18-20）。我们想一想天主赐给了我们什么；祂没有赐给我们战争、种族主义、民族主义、民粹主义和殖民主义的职务，祂赐给我们和好的职务。

说了这些，我们马上发觉我们应该以忏悔的态度来说：我们不是一个和好的团体；基督信徒是分裂的；在教会本身内存在着分裂的恶魔般的细菌。

但我们为何不和好呢？因为天主圣言在我们内没有正确的位置。上主对先知说：“你听了我口中的话，应代我警告他们”（则 三十三，7）。我们有时候宣告的不是出自天主口中的话；我们曾说过好多话，说它们是天主的旨意，但不是真实的，这些话曾经是今天有时仍然是权力、思想和道德主义的话，它们是胜利的话，所以我们成为了分裂的执行者。我们不要说胜利的话，而要说拯救的话。

 福音的圣言不作战，不是胜利的话，而是拯救、任爱与和好的话。这话托付给了我们。信德不是竞争，不是任何结构的维护，而是在历史中行走的道路，直到与天主完全的融合，也就是将来一切内的一切的融合。

总结刚结束的这次旅行是，教宗提醒说，小人物，孩子们能再次作为和好的真正老师：“哥伦比亚人最感动我的是：在四个城市内的街上有许多人群；父母亲把自己的孩子们举起来为让教宗看见，以便降幅他们。好像在说:“这是我的宝贝，是我的希望，我的未来。我相信这一切”。他们的温柔。那些父母亲的眼神。好美啊，美极了！这是一个标志，一个希望与未来的标志。一个有能力生儿育女，并能展示他们的民族，像是在说:”这是我的宝贝”，是一个有希望与有未来的民族”。

教宗坐的班机从罗马抵达法蒂玛。这是教宗方济各在意大利境外的第十九次牧灵访问。“我请大家与我一起，成为希望与和平的朝圣者，以你们祈祷的双手不断地扶持我的双手”。教宗向意大利总统这么写说：“在法蒂玛圣母显现一百周年之际，当我离开意大利去葡萄牙时，我向总统您恭敬地问候；当我将要接见朝圣者与特别是那些从全世界来到那圣母朝圣地寻找光荣与希望的病人的时候，我要祈求上主降福意大利全国，特别是那些身体与精神上有痛苦的人”。

当教宗方济各几天前接见了宗座葡萄牙公学司铎们，他表示了他这次朝圣的深刻原因：“我要给世界带来一个和平与希望的祝贺”。

昨天圣座国务卿伯多禄·帕罗林说：“法蒂玛圣母给了牧童们一个逆流而上的讯息”。当时我们正处在1917年战亂时期，谈论的话题就是仇恨、报仇、敌意和冲突，是教宗本笃十五世所说的“毫无意义的屠杀。相反圣母谈论的是爱，是宽恕，谈论牺牲自我和为他人奉献自己的能力”。

教宗从他降落的军事基地搭直升机到法蒂玛足球场，而后他成坐教宗的座车到圣母朝圣地，那里是这两天访问的重大事件的现场，巅峰事件是两位牧童方济各与雅钦大的封圣大典，他们是首次没殉道而成圣的儿童。今晚教宗要访问圣母显示现小堂，念完晚课之后他会要降福蜡烛和颂念玫瑰经。我们大家精神上也在法蒂玛。

罗马的古罗马广场木匠大圣若瑟教堂里也有奉献给“法蒂玛”圣母的小堂（请看以下的照片）。

在古罗马广场的这个虔诚朝拜的故事很特别。五十年代末基诺·布尔热西修士创立了一个使以法蒂玛圣母小雕像为中心的圣母活动。许多信友的诚心祈祷从圣母那里得到了很多恩典和奇迹，其中的一个小女孩，她的家庭跟教宗庇护十二世有朋友关系。教宗想看这个态像，赞成对它的敬礼，并希望把它留在木匠教堂里。小圣堂很简单，能有利于那个激发悔改的深刻祈祷的静默。在大圣若瑟身旁，法蒂玛圣母的存在协助人们恢复家庭范围的渴望信德与和平。

今天我们大家一同与教宗方济各在法蒂玛为全人类祈祷，祈求我们能用圣母玛利亚同样的母爱去爱教会的恩典，那母爱照耀人类生活的奇妙秘密，也就是和好的信仰。愿法蒂玛圣母显现百周年给大家再次带来希望。