ConAltriOcchi blog – 以不同的眼光看世界-博客

"C'è un solo modo di vedere le cose finché qualcuno non ci mostra come guardare con altri occhi" – "There is only one way to see things, until someone shows us how to look at them with different eyes" (Picasso) – "人观察事物的方式只有一种,除非有人让我们学会怎样以不同的眼光看世界" (毕加索)


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「这不只关乎移民」

教宗发表了第105届2019年世界移民与难民日的文告,本届世界移民和难民日将于今年9月29日举行。文告的主题是:「这不只关乎移民」。

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教宗在他默想中从「最贫穷和最劣势」的人讲起。

「我们对他们表以关怀,等于是对自己、对每个人投以关怀;当我们照料他们时,我们人人都会成长;我们在聆听他们时,也容许自己隐藏的部分发声。我们之所以将那些部分隐藏起来,是因为它们今天不受重视」。

这主题共有七种词尾的变化:

「这不只关乎移民:这也关乎我们的恐惧」。

人类有了不得的恐惧,生病、死亡、工作不确定。但也有相反信德的某些恐惧,不过耶稣推动我们去克服它们。对分享、世界、现代性、差异、科学、其他宗教与文化感到害怕。正是这些恐惧隐藏人类想要保持特权状况的愿望,它们的确不想宣告「我是人子耶稣基督」,每个人的基督,而想宣告他们自己,自己的传统主义,当然不会宣告教会的传统。

「这不只关乎移民:这也关乎慈善」。

贯穿整个文告「无偿」的意义就是福音的基础。慈善的撒玛黎雅人停下来协助有需要的人的这形象,是所有人的标杆,无论是信徒或非信徒。传教的最可信的道路就是简单的慈善行为。

「这不只关乎移民:这也关乎我们的人性」。

若我们在星辰中寻找天主,我们找不到祂,若我们在自己的梦中寻找天主,祂也不在。我们必须在今天诞生的,并要求一个接受生命的世界的孩子身上寻找天主。「这天主有人名,有脆弱的人的名字」。我们想要一个伟大的、全能的天主,一个军旅的天主,但不行!祂令我们失望,祂从生活简单的事物中经过。

「这不只关乎移民:这也关乎不要排除任何人」。

我们的社会想从启蒙主义所心爱的平等和博爱的伟大原则中获得启示,从基督信仰的原则得到启发。此社会发现自己要完成一个不可思议的事,把圆形变成方形。它假装想要在它内,在营地内,接受被排除的人(移民、非法移民、流浪人、囚犯等等),但却做不到。它为什么做不到呢?它做不到的原因是它应该批判自己,在建构原则中的自己,却没勇气去做。这就是我们这时代的悲剧:社会排除那些威胁它的整体性,它的存在的方式。移民,尤其是非法移民,是21世纪的麻风病人。

「这不只关乎移民:这也关乎把位居最后的人放在首位」。

我们处于极度焦虑的时期。有好几种的焦虑。不幸的是,有不健康的、恶劣的、暴力的、种族主义者、利己主义者、资产阶级者的焦虑。相反,健康的焦虑则来自阔大空间的愿望,好使被排除的人也有地方。

「这不只关乎移民:这也关乎整个人,所有的人」。

我们历史上的任务是宣告人的首席地位,他是天主的肖象,相似天主。我们的任务是成为酵母,成为照耀在经常十分黑暗的历史中的光明。复活节不是一个历史上的选项,而是我们日常生活中跳动的心脏,是沉浸在时间和空间中心内的具体与活力感。

「这不只关乎移民:这也关乎天主与人类城市的建造」。

耶稣这个人「出生为犹太人」,如我们在耶稣升天节所沉思的,祂成为全人类的天主。耶稣升天也意味着从此不再可能有一个没有天主历史的人类历史,一个没有人类历史,没有每个人历史的天主历史。

以下的重要人物今早参与了在圣座新闻发布室若望保禄二世大厅里举行的文告发表记者招待会:促进整体人类发展部移民与难民事务处副秘书长巴焦神父(P. Fabio Baggio);促进整体人类发展部移民与难民事务处副秘书长切尔尼神父(P. Michael Czerny);欧洲主教团委员会主席(Comece)、卢森堡总主教霍勒利希蒙席(Mons. Jean-Claude Hollerich);斯卡拉布里尼传教会总会长P. Leonir Chiarello。                                                            

 

 

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在飞往巴拿马的途中,教宗方济各宣布他的日本之行

昨天早上,教宗方济各乘第三十四届世青节召开之机前往巴拿马,那里从今天开始将进入节日活动的高潮;教宗方济各离开之前问候了记者们,宣布了他11月将访问日本,并再次提起了移民的问题。

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照片来源:http://w2.vatican.va

一位记者交给了教宗一幅有关那位在海洋中遇难的青年移民的图画,他在衣服上缝上了他的成绩单。教宗贝戈利奥感动了,而说道他想在回程中记者招待会上谈这个题目。一位特派员要求教宗一个评论关于筑起高墙阻止蒂华纳移民入境的问题,教宗回答说:“恐惧使我们发疯”。

教宗贝戈利奥向记者们这几天为巴拿马世青节的大量工作表达了感谢之后,哽咽地提及俄罗斯塔斯社的驻罗马记者布卡洛夫,“他是个人文底蕴深厚的人,这种人文精神既不害怕接触最底层的百姓,也不畏惧至高的天主”。教宗回忆他飞行时一直在场,而去年12月过世的记者,他还说:“他是个能以多斯托耶夫斯基的笔触撰写摘要的人。我相信我们大家都会想念他”。说完这句话之后,教宗请记者们静默片刻,然后他以颂念天主经结束了访问,随后大家给予热烈的掌声。

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照片来源:http://w2.vatican.va

在飞越法国、西班牙、葡萄牙、圣玛丽亚岛(亚速群岛与葡萄牙)、美国、圣胡安 (波多黎各)、多米尼加共和国、荷兰的安的列斯群岛以及哥伦比亚时,教宗像惯常一样给各国元首发了电报。


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第二十七届病人日:“你们白白得来的,也要白白分施”

教宗方济各发表了第二十七届病人日文告。通常这个纪念日于每年2月11日露德圣母占礼庆祝。今年将在印度加尔各答隆重地举行;众所周知,在这里圣德肋撒修女为穷人中最贫穷的人、有需要的人、被边缘化的人奉献了一生。

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教宗很清楚地引用病人日的主题“你们白白得来的,也要白白分施”。尤其是在对于病人的关心与陪伴方面,教宗劝勉说:“在各个层面上,大家都要促进不求回报和分施的文化,为克胜盈利和丢弃的文化,这是不可或缺的条件”。

全文告充满了“不求回报”的意义,这是福音的基础。教宗提到慈善撒玛黎雅人的形象,也就是他停下来协助有需要的人的形象。这些是简单的行为,是在不求回报中的最可信的传福音的方式”。像经常所发生的,教宗方济各不只向天主教徒说话。陪伴和协助病人是属于大家的责任与服务,面对受苦者同时要求专业能力和仁爱的行为:“为了照顾病人,需要有专业能力和温柔,如同抚摸一样不求回报、直接而简单的行为,好使对方感到他是“亲”人”。

在文告中,就像以前多次发生的一样,教宗很坚决地谴责利益的偶像崇拜和“丢弃文化”的危险性,最近他将此定义为“当代世界“快速蔓延”的传染病”

在今天的社会中,(颂扬美丽、实力和权力;及具有破坏性的个人主义和自私主义)这些论述和逻辑经常占上风,在这方面教宗逆流而上,他提醒我们,我们是“受造物”。”每个人都是穷人,有需要和贫困的人”,他需要对方的照顾与协助;他不是一个单独的世界”经常记住这些能使我们“保持谦虚”,并“勇敢地”团结一致-“这是生存必须的美德”-,“它促使我们践行一个有责任的和赋予责任的态度”。向我们的“弟兄们”并为了“共同利益”- 像耶稣所作的一样,不断地俯就我们的贫困。

教宗贝戈利奥不忘提到义工的世界,一个还有人性和团结互助的世界的光明和希望:“人性的不求回报是义工行动的酵母,他们在社会医疗界非常重要,以具有说服力的方式活出慈善撒玛黎雅人的精神”

在文告中,教宗方济各“高兴并钦佩地”提起加尔各答的圣德肋撒修女,“她是一个让人看到天主爱穷人和病人的爱德模范”。教宗确认她的形象“帮助我们懂得,行动的唯一准则必须是对大家的不求回报的爱,不分他们的语言、文化、种族或宗教”。

世界病人日让我们想起2013年2月11日,当时教宗本笃十六世宣布了他放弃 罗马主教的牧职;在一次为宣圣的枢密会议中,他用拉丁语解释说:“在天主面前经过屡次反省后,我得出肯定的结论,我的体力不再适合以相应的方式来履行伯多禄牧职”。在有意义的露德圣母纪念日上(露德是苦难与患病者的绝妙地点,但他们是以极其尊严和深厚的信仰来生活),教宗拉辛格让我们懂得,教宗的使命也要通过“受苦”来履行,且要对付身体自然的衰退和老化。圣若望保禄二世也在他患病时,已给我们留下了一个强大的见证。

正是从露德,今年1月6日圣母朝圣地院长安德烈·卡贝斯发表了消息,2019年将献给圣女伯尔纳德;她是获得圣母首次显现的小女孩,该显现于1858年2月11日发生在马萨比岩洞,现在此地成为病患与受痛苦者朝圣的目的地。本年专用的牧灵主题是“你们贫穷的是有福的,因为天主的国是你们的”,这特殊的一年会帮助我们更好的懂得这位年轻圣女,并通过她发觉圣母的面容。卡贝斯神父写说:“在我们所有人内有圣女伯尔纳德面容的一些东西,而我们能在自身内汲取和抓住关于她的许多小东西”,这位神父还写了一篇名叫“穷人是有福的”文章,大家可以反思这篇文章,为了步武圣女伯尔纳德的后尘。2019年1月7日是圣女伯尔纳德出生175周年纪念日,而4月16日将是她逝世140周年纪念日。


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由于罪恶的增加,  许多人的爱情必要冷淡

教宗方济各 

2018年四旬期文告 

「由于罪恶的增加,
许多人的爱情必要冷淡。」
(玛廿四12)
亲爱的弟兄姊妹们:

主的逾越节又近了!在我们预备过复活节时,因着天主上智的安排,每年 给我们四旬期,作为「我们悔改的圣事性标志」1。四旬期召唤我们,叫 我们在整个生活中全心归向上主。

在这篇文告中,我愿再次帮助整个教会,以喜乐的心并在真理中,重新体 验此一恩宠的时刻。我愿以玛窦福音中耶稣的话做为导引:「由于罪恶的 增加,许多人的爱情必要冷淡。」(玛廿四12)

这段话出现在基督有关末世的训导。耶稣讲这话的时候,是在耶路撒冷 的橄榄山上,吾主的受难在那里即将始。耶稣回答门徒的问题时,预 言了一个大磨难,且描述了一个信友团体极易陷入的情境:在重大的考 验当中,假先知会令人误入歧途,而福音的核心──爱,在许多人心中会 冷淡下来。

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假先知

让我们听听这段福音章节,尽力去了解这些假先知会假扮成什么。 他们会宛如「舞蛇人」那般,操纵人的感情,去奴役他人,把他们带到他 们想要带去的地方。有多少天主的儿女被一时的享乐所迷惑,误以为那是 真正的幸福!有多少男女镇日沉迷在发财梦中,那只会使他们成为财富和 薄利的奴隶。有多少人一辈子都相信他们只需依靠自己,最后却陷于孤单 之中!

假先知也彷佛「江湖郎中」,他们提供简便而又迅速的疗法来解除痛苦, 但很快就证明完全无效。有多少年轻人受到毒品,或是受到各种有用则 要,而无用即弃的关系、得来容易的不義之財所吸引!又有更多人被困于 纯是「虚拟」的世界――可马上并直接建立各种关系,但最后却证明那些关 系都毫无意义!这些骗子叫卖一些没有真正价值的东西,夺去了人们最珍 贵的一切:尊严、自由以及爱人的能力。他们挑起我们的虚荣心,使我们 重视外表,但最后却愚弄我们。我们对此也不应感到惊讶。为了扰乱人 心,魔鬼「既是撒谎者,又是撒谎者的父亲」(若八44),常常以恶为 善,以虚假为真理。所以我们每个人都应该检视自己的心,查看我们是否 落入这些假先知的谎言中。我们必须学习仔细观察,透视事物的表面,以 认清究竟是什么会在我们心中留下良善且持久的印记,因为那才是来自天 主,且真正对我们有益的事。

冷漠的心

[意大利诗人]但丁(Dante Alighieri)描述地狱时,他描绘了魔鬼坐在一个 冰块宝座上2,冰冻着、没有爱,孤立在那儿。我们也大可以自问,我们 内心的爱何以会转为冷淡?如何可以看出我们的爱始冷淡下来了?

摧毁爱德的最大力量就是贪爱钱财,那是「万恶的根源」(弟前六10)。 紧接着而来的就是拒绝天主以及祂的平安;我们宁可生活在凄凉孤寂中, 也不愿在天主的圣言和圣事中找到安慰3。这一切都引领我们以暴力反对 任何我们认为对自己的「确定感」有威胁的人,亦即:未出生的孩子、年 长及衰弱的人、移民、我们当中的外人,或是那些不符我们期望的邻人。

宇宙万物本身就默默见证了世人爱心的渐趋冷淡。地球被垃圾所毒化,那 些垃圾都是因为漠不关心或只顾自己利益而丢弃的。被污染的海洋,吞噬 了无数被迫迁移、却遭船难而葬身大海的人。在天主的计划中,苍天是要 赞美上主的,却被如雨降临般的死亡武器所撕裂。

在我们自己的团体里,爱也可能渐趋冷淡。在《福音的喜乐》劝谕中,我 试着描述缺乏爱的最明显记号:自私、精神懈怠、悲观主义、自我陶醉的 诱惑、不断地自相残杀,以及让我们只关心表面,因而减少了传教热忱的 世俗心态。4

我们该怎么做?

也许我们在内心深处以及自身周遭,都能看到我刚才描述的那些标记。但 是教会──我们的慈母与导师,加上「真理」的苦口良药,却能让我们在 四旬期用祈祷、施舍、守斋等作为疗药。

我们以更多的时间祈祷,就能让自己的心脱离那隐藏着的各种欺骗自己的 谎言,5也就能得到天主给我们的安慰。祂是我们的父,祂要我们好好地 生活。

施舍他人可让我们免于贪婪,也帮助我们把近人视为弟兄姊妹。我所拥 有的,绝对不可能只是我的。我多么希望施舍能成为每一个人真正的生 活方式!多么希望我们基督徒能效法宗徒们的榜样,在分享财物中看到 我们教会共融的具体证明!因此,我呼应圣保禄对格林多人的劝告,能 为耶路撒冷团体捐款,他们自己也会因此受益(参:格后八10)。在四 旬期内,这样做再合适不过了,因为这时有许多团体拿出捐款来帮助有 需要的教会和人们。然而,我也希望,即使在日常生活中,遇到向我们 乞求帮助的人时,也能把这视为来自天主亲自的恳求。当我们施舍他人 时,就参与了天主对他每一个子女的眷顾。如果今天天主借着我帮助了 某人,明日祂岂不是也会照顾我自己的需要?因为没有一个人比天主来 得大方慷慨。6

守斋可减轻我们的暴力倾向;它缓和我们的怒气,成为我们成长的重要机 会。一方面它让我们体验自己必须忍受怎样的孤寂和饥饿。另一方面也表 达我们自己在主内灵修生命上的饥渴。守斋使我们清醒。它使我们更注意 天主和我们的邻人。它重燃我们服从天主的渴望,因为唯有天主能满足我 们的饥渴。

我也愿意将我的请求延伸到天主教会以外,扩及于凡愿意聆听天主声音的 善心男女人士。或许你们跟我们一样,也受到散布全世界的罪恶所困扰, 你们也关心那被冷漠所瘫痪的人心和行动,你们也注意到我们作为人类大 家庭中一分子的意义被淡化了。那么,请加入我们,向天主提出我们的恳 求,并主动去为我们那些有需要的弟兄姊妹做些事!

复活节的烛火

最重要的是,我呼吁教会人士以热心走上四旬期之旅,藉由施舍、守斋和 祈祷获得力量。如果有时我们心中的爱之火焰似乎熄灭,要知道天主的心 绝对不会这样!祂不断给我们机会重新去爱。

今年仍然会有此一恩宠的时刻,也就是「奉献廿四小时给天主」的活动, 邀请全体教会在朝拜圣体的时间内领受和好圣事。2018年的这个活动,是 从圣咏一三○4:「你以宽恕为怀」得到启发,将在3月9日星期五至3月10 日星期六举行。在每一个教区里,至少要有一座教堂连续廿四小时放, 让大家有机会去朝拜圣体、行和好圣事。

在复活节前夕,我们要再一次举行点燃复活蜡的礼仪。从「新火」点燃 的这光,会渐渐消除黑暗,照亮整个参与礼仪的会众,「愿光荣复活的 基督,以祂的真光驱散我们心灵的黑暗」7,也让我们能再一次体验到厄 玛乌门徒的经验。愿我们借着聆听天主圣言、从圣体的餐桌汲取养分, 让我们的心能够更热切地活在信望爱中。

我衷心许诺,要为大家献上我的祈祷,并降福各位。也请勿忘为我祈祷。

教宗方济各

2017年11月1日,
诸圣节 发自梵蒂冈
(台湾明爱会恭译)

 

1 《羅馬彌撒經書》,第一四旬期主日,集禱經(意大利文)。

2 《地狱》,第34章,28-29。

3 「许多时候我们害怕受到安慰,这实在令人匪夷所思;沉浸在悲伤和遗憾当中,反而教人更觉得安全。你们 可知道个中原因?原来在忧伤中,我们总自觉是主角。然而,在安慰中,圣神才是主角!」(2014年12月7 日,三钟经)

4 《福音的喜乐》76-109。

5 参:教宗本笃十六世,《在希望中得救》通谕,33。

6 參:教宗碧岳十二世,《信德的礼物》通谕,III。

7 《罗马弥撒经书》,复活前夕,烛光礼 。

 


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“第二步”:教宗哥伦比亚之旅的展望

哥伦比亚牧灵访问之旅结束了,在返回罗马的飞机上例行的记者招待会中,教宗方济各关于有一位记者提问他假设有一天回到这个拉丁美洲国家,他这样回答说:“我希望至少旅行的主题是「让我们迈出第二步」”。

 “让我们迈出第一步”是这次朝圣之旅的格言,我们可以说教宗真的支持了这个冲劲,现在整个民族也有信心继续走和好的艰难道路。

 在哥伦比亚宣布和好圣言是特别紧迫的。圣保禄宗徒在他致格林多人后书内提醒我们,天主将和好的话放在我们的口中,将和好的职务赐给了我们。

在扩大着他思考的视野时,教宗提醒我们,与天地万物和好也是紧迫的:“我们是高傲的,我们不愿意看。但关于人类对气候变迁的影响,科学家门是非常清楚的”。

 我们生活在一个,人类对受造物所做非法行为的意识增长的时代。受造物在我们周围损坏了,在我们的打击下衰弱了。人类与宇宙的和好是紧迫的;我们必须承认,某个基督信仰的神学所经常传达的一种夸张的人类中心主义,助长了对大自然的错误行为。特别是西方人,他们砍伐森林、为城市大污染所窒息、污染他们的海洋、他们必须恢复对大自然的尊重与爱护。

在这非凡的朝圣旅程中,教宗方济各提醒我们,教会是标志,是警卫,她说把爱放在集体经验的基础之上,是可能的,况且是在人是天主的肖像的本质中。与天地万物,人们之间和宗教之间的和好并不会徒劳无益由历史中消逝,因为和好在基督内已开始了。“天主曾藉基督使我们与他自己和好,并将这和好的职务赐给了我们”(格后 五,18-20)。我们想一想天主赐给了我们什么;祂没有赐给我们战争、种族主义、民族主义、民粹主义和殖民主义的职务,祂赐给我们和好的职务。

说了这些,我们马上发觉我们应该以忏悔的态度来说:我们不是一个和好的团体;基督信徒是分裂的;在教会本身内存在着分裂的恶魔般的细菌。

但我们为何不和好呢?因为天主圣言在我们内没有正确的位置。上主对先知说:“你听了我口中的话,应代我警告他们”(则 三十三,7)。我们有时候宣告的不是出自天主口中的话;我们曾说过好多话,说它们是天主的旨意,但不是真实的,这些话曾经是今天有时仍然是权力、思想和道德主义的话,它们是胜利的话,所以我们成为了分裂的执行者。我们不要说胜利的话,而要说拯救的话。

 福音的圣言不作战,不是胜利的话,而是拯救、任爱与和好的话。这话托付给了我们。信德不是竞争,不是任何结构的维护,而是在历史中行走的道路,直到与天主完全的融合,也就是将来一切内的一切的融合。

总结刚结束的这次旅行是,教宗提醒说,小人物,孩子们能再次作为和好的真正老师:“哥伦比亚人最感动我的是:在四个城市内的街上有许多人群;父母亲把自己的孩子们举起来为让教宗看见,以便降幅他们。好像在说:“这是我的宝贝,是我的希望,我的未来。我相信这一切”。他们的温柔。那些父母亲的眼神。好美啊,美极了!这是一个标志,一个希望与未来的标志。一个有能力生儿育女,并能展示他们的民族,像是在说:”这是我的宝贝”,是一个有希望与有未来的民族”。


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堂区必须敞开大门,为了服务的使命

今天教宗方济各为了教会9月份的祈祷意向,发表了一个新的视频信息.

教宗在视频信息里这样开始说:“堂区必须与家庭、与人们的生活和社区生活建立连接” –该视频信息发布在YouTube上,名为“堂区为了服务的使命”,是用西班牙语录影配以英文字幕(这里 有一个视频信息的中文翻译)。再次谈到以前已经讨论过的主题时,教宗方济各邀请堂区“敞开大门,好能前去会晤他人”。但不是“为了出去而出去”,而是要带着“一项明确的信仰建议”。敞开大门,是为了“让耶稣带着祂讯息的一切喜乐出去”。最后,教宗邀请大家为堂区祈祷,“好使它不只是个实用的办公室,而是在传教热忱的激励下成为传播信仰与见证爱德的场所”。

教宗方济各已经讨论过这些主题 –堂区必须大门敞开,而不应像是一个官僚机构。他在2015年9月9日周三的公开接见 活动中说过:“一个真正遵循福音的教会不能不具有好客之家的形态,总是敞开着大门。关闭大门的圣堂、堂区、机构不该称作教会,而该称作博物馆!”。同样在2016年5月29日的执事共庆禧年 里教宗也说过:每当我看到堂口门外贴着的时间表,写上从几点至几点开放,我就心痛。那麽开放时间以外又如何呢?门关闭着,没有神父,没有执事,没有接待人的平信徒。这令人心痛。仆役应不计较个人时间:你们该具有不计较个人时间的勇气。

 利用我们的博客,简单渺小的我们也试过从大门敞开的堂区开始,给走出教会的美丽作证:请查看接下的文章,“开堂门的方济各神父”。


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教宗方济各再次回到亚洲

圣座新闻室今早确认了,十一月底至十二月初教宗方济各将要去孟加拉和缅甸使徒访问

新闻稿通知,详细的节目将在稍后公布。同时,我们知道教宗要先去缅甸(从11月27至30日),而后要到孟加拉(从11月30日至12月2日)。所以这是个短途旅行,在此期间,教宗会访问从2006年为缅甸都城的内比都和旧的都城仰光,之后也会访问孟加拉的都城达卡。

这是教宗第一次去缅甸,一个佛教徒占多数,主要遵循最古老的上座部佛教传统的国家。基督徒约占人口的6%,而天主教徒约占1%。在西方缅甸更是通过昂山素姬形象而众所周知,她是诺贝尔和平奖得主,目前国家的外交大臣。最近,来自缅甸的消息也在西方媒体上炸开锅了,那是根据联合国所言对罗兴亚穆斯林少数民族延续侵犯人权的行为,他们被迫逃离,在孟加拉寻找庇护所。就在昨天的三钟经活动中,教宗方济各再次呼吁帮助这些民众。

在教宗方济各之前,圣若望保禄二世1986年11月19日访问了孟加拉,作为一个较长使徒朝圣的一部分,该朝圣活动包括澳大利亚、斐济岛屿、新西兰、塞舌尔和新加坡。在这旅程中,教宗主持了一台祝圣司铎的弥撒,并向全国天主教会的各个成员发表了讲话。他也会见了一个缅甸的教会代表团。

孟加拉是一个穆斯林为大多数的,1971年经过与东巴基斯坦分离获得了独立的国家。它是世界上人口密度最高的国家之一。基督徒约是0.5%,天主教徒约是0.3%。在2016年11月19日的枢密会议中,教宗方济各创立了孟加拉的第一位枢机主教,也就是帕特里克•德罗萨里奥蒙席,达卡的总主教。

这看起来也像是一个在教会走出去的标志下的旅程,走向地理以及存在的边缘,那些教宗方济各已经让我们习惯的边缘。在大韩民国(2014年)、菲律宾和斯里兰卡(2015年)、以及圣地和土耳其(2014年)和中亚–亚美尼亚、阿塞拜疆和格鲁吉亚(2016年)的使徒旅程之后,教宗又要到回亚洲了。