意大利中部地震灾难之后的灵修反思鱼方济神父

一大串见不到尾的名单。这是列蒂（Rieti）主教为那些在阿马特里切（Amatrice）和阿库莫利（Accumoli）地震中的遇难者主持葬礼弥撒开始时，逐个念到的名字。姓名，故事，面孔，破碎的家庭。这让我想起若望福音二十一章所描述在加利肋亚的提比利亚湖畔的那一幕。福音的最后提到，当耶稣被钉在十字架上以后，再没有一个人讲话，也没人知道要做什么或说什么。那种气氛是非常沉重的，耶稣已经死了，希望也开始破灭了。伯多禄用“我去打鱼”（若21:3）这句话打破沉默，主动帮助自己和其他人走出尴尬的局面，就这样，门徒们的生活似乎有了新的开始。 “但那一夜什么也没有捕到”（若21:3）。

在圣经中，在生命中，在我们的日常生活中有多少黑暗；在我们的生活中，在我们的家庭中又有多少的脆弱存在；这些脆弱都是罪恶腐蚀的必然结果。今天，耶稣还在不断地邀请我们撒网，邀请我们继续生活，常怀希望。我们生命之网的目标是把网装满，因为它是因复活的圣言之名而撒的网，即使门徒没有认出祂，尽管有时候在悲剧面前我们做不到，因为生活不是一个用来捍卫的原则，而是一个在恩宠的帮助下完成的伟大冒险。我们相信，总是会有一个新的曙光出现，那时候我们可以像若望一样发出爱的呼喊“是主”（若21:7），或者像雅歌中所表达的“我亲爱的”（歌2:8）。巴斯挂或爱的呼喊可以战胜死亡的黑暗。

当我在电视里观看葬礼的时候很受感动，因为差不多每个人都去领圣体，这种现象在不寻常的大型庆典活动中也会发生。可以看出有一种对天粮强烈而急切的渴望，那是真正的食粮，是每一个都需要的食粮。“主，请把这样的食粮常常赐给我们吧！耶稣回答说：我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”（若6:34-35）。事实上，我们是怀着期待祂来临的愿望来参与弥撒，因为我们相信，经过死亡，经过被杀害的爱，才能得到天主赋予人的生命恩赐。

今天，我们连同整个意大利共同举行对身体的纪念，更好说是肉身的安葬礼。在圣经中，肉身这个词是指易腐、易碎、有死的躯体。全部基督信仰就是一种肉性和灵性之间的关系。“体和血”的说法就是希伯来人通常用来形容“脆弱生命”的一种表达。天主在“体和血”内成为脆弱的、有限的，也是可接近的，祂取了我们脆弱的人性，是为了把祂不朽的生命赐给我们。今天，我们在阿马特里切和阿库莫利再一次见证了一个脆弱的事实，但这个事实也是永恒的。我们举行了“饼和酒”的奥迹，饼酒是穷人饭桌上简单的食物，它们是人类和天主神圣贫穷的标记。“求你今天赏给我们日用的食量”仍然是遭受地震灾害国家发出的呼声，从这些受灾的地方反映出了圣方济各和圣本笃的足迹。这种呼喊已经得到了那位用爱战胜死亡者的垂听。“吾主上主这样说：气息，你应由四方来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。我遵命一讲了语言，气息就进入他们内，他们遂复活了，并且站了起来；实在是一支极庞大的军队”。（则37:9-10）