ConAltriOcchi blog – 以不同的眼光看世界-博客

"C'è un solo modo di vedere le cose finché qualcuno non ci mostra come guardare con altri occhi" – "There is only one way to see things, until someone shows us how to look at them with different eyes" (Picasso) – "人观察事物的方式只有一种，除非有人让我们学会怎样以不同的眼光看世界" (毕加索)

Monthly Archives: January 2016


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Famiglia cristiana, che cosa dici di te stessa?

“‘Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?’ Girando lo sguardo su quelli che gli stavano seduti attorno, disse: ‘Ecco mia madre e i miei fratelli! Chi compie la volontà di Dio, costui è mio fratello, sorella e madre’” (Mc 3,33-35).

Questi versetti del Vangelo di Marco sembrano adatti a una breve riflessione sulla famiglia, in questi tempi di grandi trasformazioni, che per noi cristiani aprono nuovi spazi di carità. Proviamo a rispondere  a tre domande che possono essere orientative.

Come si costruisce una famiglia cristiana?

Non basta certamente celebrare il sacramento, come l’evidenza ci mostra, ma occorre rispondere alla vocazione, compiendo la volontà di Dio. La volontà di Dio è che ognuno sia felice insieme agli altri e possa vivere su questa terra pregustando l’amore di Dio nell’attesa di poterLo un giorno incontrare. Gesù ci ha consegnato anche lo strumento per vivere felicemente, le Beatitudini. Chi vive le Beatitudini contribuisce a costruire rapporti di fraternità, la famiglia umana e un mondo dove non ci sono schiavi o servi di nessun padrone, ma solamente figli e fratelli. 

Famiglia “cristiana”, che cosa dici di te stessa?

Nessuno può mettere in dubbio la bellezza della famiglia così come l’annuncia la Chiesa. Questa famiglia “cristiana” ha contribuito non poco al bene della società e a alla storia dell’umanità. Ora vediamo che le istituzioni scricchiolano, che ciò che prima erano le nostre sicurezze e i nostri legami vacillano, e gli stessi sentimenti cercano nuove forme di espressione. In tutta questa trasformazione, dove e come si colloca la famiglia cristiana? I fondamenti della famiglia cristiana non sono scritti nelle tavole di pietra della legge, ma come ha detto Gesù la legge dello spirito è scritta nelle “tavole dei nostri cuori”. Per questo, soprattutto oggi, con la forza dello Spirito la famiglia cristiana può essere un efficace testimone della bellezza, dell’altezza e della profondità della sua vocazione. Con queste premesse, poniamo i una domanda: famiglia cristiana, che cosa dici di te stessa? Facci vedere tu la bellezza e l’originalità della tua chiamata, facci gustare la presenza del Signore in mezzo te. Questo è quasi un appello silenzioso che il mondo fa alla Chiesa. Il problema è che spesso anche le famiglie cristiane hanno perso il “sapore del sale”, non sono più “lievito” nella farina della storia, non sono più luce che illumina il cammino….È un tradimento non solo della natura ma anche del Vangelo il tasso di natalità che si avvicina allo zero nel nostro Occidente, culla della Cristianità. 
Allora cosa può fare la famiglia cristiana? 
Queste e altre contraddizioni devono essere sanate affinché la famiglia cosiddetta cristiana torni ad essere credibile, testimone coerente, modello da proporre e “strategia di promuovere”. Una famiglia cristiana non può essere chiusa in se stessa o nel proprio movimento di appartenenza – è  per definizione “famiglia in uscita”. Non può avere paura e anzi sente l’urgenza “missionaria” di vivere in mezzo e di confrontarsi con altre scelte di vita – che sono semplicemente un fatto della società moderna – avendo come unico ma efficace mezzo di evangelizzazione la testimonianza. Questa è la via per “difendere” la famiglia. 
Concludiamo questa riflessione citando una parte dell’introduzione che don Primo Mazzolari scrisse in quel famoso testo che è “Anche io voglio bene al papa” .

[…]Della maniera di voler bene chi ce ne può far colpa? Si ama col cuore che si ha, se uno ce l’ha. E a prestito di cuore è inutile andare. L’olio della lampada nessuno mai l’ha imprestato. Neanche le Vergini sagge, che pur dovevano avere molta carità.[…]


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A God Who accepts us as we are

Homily of the Forth Sunday per Annum
Fr. Francesco Pesce 
It is not always easy to believe in the God of Jesus Christ. Sometimes it is easier to believe in a God that “distributes miracles”, a God whose love we need to deserve rather than a God that accepts us for whom we are.
Jesus, on the contrary, invites us to look at things more deeply and to see better. Our God is one that walks with us, that gives His help to a foreign widow in Zarephat, and that heals lepers. A God that walks with us daily and that does not look at our merits or memberships, but at our needs and, most importantly, a God that accepts and loves us the way we are.
Believing in a God that first looks at our merits or memberships results in representing a Church that defends itself, that excludes those without or with just a few merits to show off; a Church that becomes an elitarian and closed institution that does not receive nor attracts anybody but a few “elected”. A Church that is not able to influence everyday life, which passes just to the ring road of our lives, stopping in TV programmes or in the lobbies as appropriate.
On the contrary, believing in the God of Jesus Christ, who first of all look at our weaknesses and needs, translates into building “a Church which goes forth”, where pastors have the smell of the sheep (not only of the incense), and where no one feels excluded or left behind.
Around Jesus there have always been and yet there are groups of fanatical and violent people and also extremists that use religion and the Church for their own interests. Pope Francis knows this very well and recently warned against the fact that there are people that do not serve the Church but use the Church for their own interests.
This passage of the Gospel – “But he passed through the midst of them and went away” – represents an extraordinary warning to all of us and for the whole Church. Jesus passes over, He leaves. He leaves when faith joins forces with power; He leaves when clericalism prevails over the people of God and the Gospel. He leaves when the Gospel is reduced to the moral law and it is not its foundation, or when you defend abstract principles and concrete privileges instead of understanding and accompanying ordinary situations.
The Lord goes towards and remains where faith is simple and sincere; where hope is not rhetoric, but confident expectation of a promise that will be fulfilled; and where the charity is sensitive to the cry of the poor and reaches out to every brother, without judgment, pre-condition, or “preference of people.”


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Cattolici ed Ebrei,quale futuro?

Incontro presso la parrocchia Santa Maria ai Monti in Roma stasera 25 gennaio ore 18:45. 


In prossimità della settimana per il dialogo ebraico-cristiano e dopo la storica visita di Papa Francesco alla Sinagoga di Roma, la parrocchia ha pensato questo spazio di comunione e riflessione sulle relazioni tra cattolici ed ebrei. Intervengono don Giuseppe Pulcinelli, biblista e docente presso la Pontificia Universita Lateranense e la Pontificia Universita Gregoriana e responsabile per i rapporti con l’Ebraismo nella Commissione Diocesana per l’Ecumenismo e il Dialogo, e il Signor Ambasciatore Emilio Barbarani, cultore della materia e amico della Comunità Ebraica di Roma. Modera il Dottor Luigi Accattoli, giornalista vaticanista, e introduce e conclude il parroco, don Francesco Pesce. 


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Let us announce and take the Gospel to the poor

Homily of the Third Sunday per Annum
Fr. Francesco Pesce
That Saturday at the Synagogue, Jesus took the scroll of the Prophet Isaiah and as the Greek text says, he found that passage after he had looked for it. In fact, the Greek verb is eurisko – from which the well known exclamation eureka! comes from. Jesus perhaps chooses a passage that was not expected to be read and instead He looks for and then finds purposedly to read it at that time.
It is Chapter 61 of the Prophet Isaiah:
“The spirit of the Lord GOD is upon me,
because the LORD has anointed me;
He has sent me to bring good news to the afflicted,
to bind up the brokenhearted,
To proclaim liberty to the captives,
release to the prisoners”.
What is this “good news” Isaiah refers to and Jesus echoes? The “good news” that the poor are waiting for (the poor are again the first ones this joyful announcement is addressed to) is the end of poverty. The prisoners await liberty, the blind are hoping to be able to see, and the oppressed desire to be relieved from their burdens.
In our world, we are witnesses (or often rather “willing” or “unarmed” spectators), to the many forms of poverty (material, moral, spiritual) injustice, abuse, disability, vulnerability…We ourselves, in our own lives, have our poverties too. We are prisoners of so many things and we are oppressed in some part of our hearts. But, as Isaiah predicted and Jesus reminded us: “Be strong, do not fear! Here is your God…he comes to save you.” (Is 35) and “the truth will set you free.” (John 8,32). That salvation, that truth is actually the Lord Jesus, who is the fulfillment of Scripture, namely the realization of the “good news”. Therefore, it is important for all of us to have consciousness, to be sure that there is a reference point, a “Polar Star” to look at. We need to be aware that we walk across a path already traced and – using again Isaiah’s words – “smoothed out” by the Lord in the desert, sometimes the desert of our lives, our societies….We need to keep our eyes on him and follow him, by being led by the Holy Spirit, while being confident that we will not lose the way. Many times we look for something but we cannot find it (e.g. the solution to a certain problem, the answer to a question, the courage to make a choice …) because we only rely on our capacities,  we plan based on our reasoning, and we only consider our priorities…..We do not understand that we have to “overthrow” the way we think, see and do things: because first of all we have already been “found” by the Lord, and especially loved and “saved” by Him.
St. Luke continues to write: “Rolling up the scroll, he handed it back to the attendant and sat down, and the eyes of all in the synagogue looked intently at him. He said to them, ‘Today this scripture passage is fulfilled in your hearing‘.”
Certainly we need to be informed., properly briefed; we must read, pray and meditate the Word of God. But after all that, we then have to close the “book”, “roll it up” as Jesus did, to put ourselves at the service of those who wait for their liberation and that have their eyes on us and expect from us a word of comfort, a clear stand on an issue, a gesture of hope, maybe even to break something…Let us remember what the Lord told us:  “Blessed are those who hear the word of God and observe it.”
Today there are millions of children, women, entire peoples that are waiting for us and watching us. Thinking “smaller”, there are so many people who expect a response from us in our daily lives – our neighbors, colleagues, family members and the many poor who are on the streets of our cities…It has been for too long time that our Western world, our homes, and sometimes even churches look like the community of Ezra described in the First Reading. A community that was closed to the external world in its self-sufficiency and forgot the needs of the poor. Many people are awaiting their liberation and keep their eyes on us. We, as Christians, what are we doing?
Our role as Christians is first of all to contribute to building a society that is “liberated”. All of us are first of all baptized in the Holy Spirit Who frees the oppressed. We must feel the pressing urgency of this task, of this mission – the liberation of the poor, the oppressed and the marginalized.


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“Migranti e rifugiati ci interpellano”

Oggi la Chiesa celebra la Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato. Per noi cristiani, l’accoglienza è un sacro dovere di ospitalità. Pensiamo ad Abramo, che accoglie i tre uomini alle Querce di Mamre (Gn 18,1-15), immagine della Trinità; pensiamo ancora che, praticando l’ospitalità, possiamo aver “accolto degli angeli senza saperlo” (Eb 13,1). Oggi sembra che la paura prenda il sopravvento – e si può in parte capire, vedendo quello che sta succedendo nel mondo. Il cristiano sa bene che la storia degli uomini è spesso una “povera” storia, fatta di sangue, di guerre, di paure, di egoismi, di chiusure, di muri e di fili spinati. Però al contempo crede che la storia è una storia della salvezza, guidata dalla Provvidenza, compiuta dal Bambino di Betlemme, anche Lui costretto a fuggire e cercare riparo in terra straniera. La politica cerca di affrontare questo “esodo biblico” dei nostri giorni, ma spesso rimane imbrigliata nelle logiche di destra o di sinistra. Come ci ricorda Don Primo Mazzolari, invece noi – specialmente i cristiani – dobbiamo guardare “in alto”, compiere passi coraggiosi e profetici di fraternità e costruire una pace non più fondata sulle armi, ma sul rispetto della dignità di ogni persona.


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Misericordes sicut Pater

Perché il blog 

Significativamente e con grande gioia inauguriamo questo spazio di riflessione e condivisione nell’anno del Giubileo della Misericordia, che ci ricorda la profondità e la bellezza della nostra realtà di figli – amati e perdonati dal Padre. Come parte della comunità ecclesiale, anche con questo blog, desideriamo accompagnare “le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d’oggi” (Gaudium et Spes, 1), “misericordiando” e mettendo al centro il Volto di Dio. Grati a Papa Francesco  e incoraggiati dal suo esempio, pensiamo che sia possibile e importante annunciare il Vangelo e testimoniare una “Chiesa in uscita” anche attraverso i mezzi di comunicazione sociale e della rete. 

Why this blog?
Significantly and with great joy we are opening this space for reflection and sharing in the Jubilee Year of Mercy, which reminds us of the depth and beauty of being children of God – loved and forgiven by the Lord, our Father. As part of the Church community, with this blog too, we wish to accompany “the joys and hopes, the grief and anguish of the people of our time” (Gaudium et Spes, 1), “using mercy” (“misericordiando”) and by putting at the center of our life the face of God. Grateful to Pope Francis and encouraged by his example, we think it is possible and important to announce the Gospel and witness a “Church which goes forth” through social media and Internet.
为什么这个博客?
欣逢慈悲禧年之际，我们怀着极大的喜悦搭建了这个反思与分享的平台，这是一件非常有意义的事，它让我们回想起作为天主子女的美好与奥妙，因为我们都被天父所宽恕和深爱着。作为教会团体的一份子，我们希望透过这个博客来参与“今天人们的喜乐与期望、愁苦与焦虑”（牧职宪章1），并把天主的慈悲面容带进那些有需要的人们的生活中。非常感谢教宗方济各，是他的榜样带动我们，让我们觉得透过社交媒体和互联网来宣传福音是一件可行的事，这样可以为“正在发展的教会”做出见证。