罗木兰
四旬期比其他时期更是一个有天主圣言邀请我们行走的时刻。这是一个“有力的时期”- 小时候我的副本堂神父Don Paolo这样提醒我们-许多年前他为我们每个人准备了一个过将临期和四旬期的真正“日程表”，包含每日读经参照。这是因为他想给我们一个有用的工具，并想鼓励我们，要比礼仪年其他时间更有规律地接近圣经。
天主召唤我们去走的行程与圣召，对我们好像不总是直线的，反而有时要求我们做一个几乎“冒险的行动”。亚巴郎的经验一直打动了我，他离开时留下了一切和所有人，如希伯来书接下来表明的：因“信仰”听从了天主，“背井离乡，不晓得要往哪里去”。这里涉及一个信仰旅程的基本面貌：信任天主。我们其中许多人不怀疑天主的存在，并相信耶稣基督是天主子、拯救者，来到世上为救赎我们，犹如我们也会经验到的复活的初果。但从信赖耶稣基督至无条件的信任，就有一个很大的跳跃。这经常是我们信仰的软肋–无条件地信任（和信赖）天主。该信任是自从祂降生为一个缺乏自卫力的婴儿、只有在圣母玛利亚与若瑟照顾和爱护下才能存活之时，天主给我们指出的。天主使自己先做出了一个信任人类的行为，首先创造人，而后降孕在圣母玛利亚的怀中，并信赖一个所为“和其他家庭一样的”家庭，而圣母玛利亚也信赖了天主，并履行了她被召叫的特殊圣召。她也不是没有经过黑暗和犹豫的时刻，有一些也出现在福音故事里。在我心中有一个很美的形象，是查尔斯•德•富高小姐妹会所画的（请看下面的图片）。圣母玛利亚抱着小耶稣，而祂不但不是“蜷卧”在母亲安适的怀抱里，而是伸出自己的膀子，好像要让想迎接祂的路人抱祂。这幅原始的“圣像”再次令我想起上主对人类给予信任的意思，甚至要为人、为我们所有的人和在一起的一切人奉献自己的生命。上主要求我们基督徒信赖祂，要求我们“没有看见”而相信祂。我们不只一次在生命中被要求实行这些信任行为。后来亚巴郎甚至被要求牺牲他儿子依撒格。其意义是，基督徒除了在生活上被召叫履行“小的、日常的”信任行为之外，在生活过程中也会有大的，很大的信任行为要履行。
圣人们是一个对天父之爱无条件信任的明镜，他们常是无论怎样都跟随耶稣，许多次在心灵上和具体的每日生活中度着黑暗的行程。对我来说，圣人是个大安慰，因为他们在生活的痛苦中显示，这些痛苦能以人性，或按照上主给我们的要求生活，因恩典的协助得以克服。
但我们看见，抄“近路”与黑暗的“上坡”之间选择的诱惑立刻出现在人的心中，甚至在最接近上主，而为祂奉献了一切，包括生命的人中。今天的福音接着读经一关于亚巴郎圣召的故事，讲述耶稣显圣容。上主、伯多禄、雅各伯与若望走上“一座高山”。当上主如在这种情况下准备什么特别的事物时，福音里经常写说，是在一般仇视与困难的情况或状况下启程的。好比在这情况下是上山；牧羊人的背景-是当时社会所弃绝的人- 或耶稣诞生时被黑落德王欺骗的贤士… 一但抵达目的地时，伯多禄就建议准备三个帐篷，只有他们留在那里。事实上为我而言伯多禄好像要说，“我们把一切丢在背后，抛弃世界与它的痛苦”。也许他也说：“我们三位来享受上主的陪伴罢”。我自己很多次经验过或见到受过了这诱惑的一些人。用比较接近我们或也许更有效的话来说，就是“抛掉一切”；在我们本堂的团体、活动组织中“抓紧”信仰，远离“不认识”或更糟“拒绝”上主的世界…圣言礼仪为梵二大公会议明智地“装配”，在这些读经里对我们说不但不要停下来，而且要行走–就像亚巴郎一样，并引用耶稣在今天福音里所说的话“起来，别怕”–，我们享受了耶稣的光照之后，要把这光带到世界里，以照耀我们生活中许多次要走上的那些黑暗行程。基督徒的圣召不是一起活在一个帐篷里面，而是–如教宗方济各会说–打开帐篷的门，给世界带去耶稣，使想要耶稣的人进去。
愿这个四旬期，我一直认为是信仰行程中的一个吉祥礼物，能协助我们越来越能滋养我们信仰的小油灯，我们因复活的承诺，还未失望的对天主信赖的小油灯。
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