恩里科·盖齐神父

 

我们呈上神父恩里科·盖齐（1938-2021年）的讲道词，他当时是罗马圣维吉利奥堂区的神父；这篇讲道词于2006年10月1日的主日弥撒中所做的分享，为了纪念圣女圣婴耶稣与圣容德兰，今天与当时一样。我们确信这些话语能帮助我们思考有关圣女小德兰的事迹，尽管她从未离开过加尔默罗修道院，她被封为传教主保，这表明传教首先根植于祈祷和默观，并且上主是基督徒和传教行为的源泉和巅峰。在三钟经祈祷结束后，教宗方济各宣布将于 10 月 15 日发布有关圣女小德兰讯息的宗座劝谕，他把小德兰定义为“信赖的圣女”。

圣女圣婴耶稣与圣容德兰开创了一种以“灵性童年”为主题的灵修生活，即回到“童心”的精神生活。她在耶稣的道路上活出并体现了福音的邀请：“你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国”。（玛18，13）

这是什么意思？ 在耶稣的一生和传教中，他常常坚持要变得渺小，也就是说，要信赖天父的心怀，就像孩子对待父母一样。 但如何“成为孩子”呢？

若望福音写说：“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，他给我们详述了”（若1:18）。 耶稣不断地转向天父的怀抱。 伊格内斯·德拉·波特里神父提醒我们独生子耶稣的亲密，他总是转向天父的心”，并让我们想起若望福音第13章25节描写的形象，那里心爱的门徒若望在逾越节晚餐时斜靠在耶稣的胸膛上。

 

 

因此，精神的童心意味着“像耶稣一样信赖天主的心胸。耶稣是将我们带入天父心中的那一位。

圣史若望还说：“在他内有生命，这生命是人的光”。（若1，4）灵性童年——我们也可以将它视为有点像福音告诉我们的精神贫困——在其内部孕育并产生了美丽的光彩，那属于童心天真的光彩。童心是光明，正如小德兰、方济各和嘉勒、埃迪特•施泰因、富高神父、教宗若望二十三世、德肋撒修女等圣人和信仰见证人的生活中所体现的那样。

圣人作为成年人体验到光明的童心；在他们身上，生命是光彩和恩典。圣女圣婴耶稣与圣容德兰曾说：“一切都是恩典”，它的意思是：在我内一切都是天主的光。

不透明——我们可以将其定义为自私和冷漠——熄灭了我们生命的恩赐，熄灭了“生命”本身给予我们的光明，那活在道成肉身耶稣内的，而耶稣传达给我们的天主生命。童心是天主在我们内共同生活，耶稣是如此传递给我们的。

在孩子身上，我们看到生命的爆发：发现、惊奇、惊讶、喜悦。童心是喜乐，是无偿的。童心是体验到无法去想或行恶，正如我们在耶稣和许多圣人（如小德兰）身上看到的那样。

耶稣向尼苛德摩说：“人除非由上而生，不能见到天主的国” （若3，3）。这就是耶稣的“天才”，他肯定说我们需要成为孩子，才能进入天国。对于基督徒来说，水和圣神是“从上面重生”的“工具”；它们构成了洗礼的恩赐：洗礼使我们“重生”，获得一个新的、再生的、圣洁的生命。这是一个新的生命，因为它就是天主的生命（即光），是在耶稣内的生命，是他赐给我们的圣神。洗礼使人不再在肉体内，而是在圣神内重生，而圣神是天主的生命和爱。洗礼是新生命的，是真正喜乐的圣事，因此也是新童心的圣事。它是真正的青春，因为它使我们在圣神内诞生。

圣女圣婴耶稣和圣容德兰的故事——与所有圣人一样——是以耶稣是通过圣神在生命和历史中工作的新事物而活出的洗礼故事。它是在耶稣和他恩典、光明、爱情、净化与恩赐的永恒圣神中得到重生。