于方济神父

在这两天f庆祝司铎慈悲禧年的活动中，司祭职是我们祈祷的核心。感恩经这样说：“就如你曾接受了你的义仆亚伯尔的祭品、我们的信仰之父亚巴郎的祭献，和你的大司祭默基瑟德所奉献给你的、圣洁的祭品，无玷的牺牲”。

希伯来书给我们说，耶稣是按照默基瑟德，而不是按照其它品位的司祭。假如司祭是属于某个品级的话，那将是一个悲剧，但在人类历史上有时候也会有这种品级的出现，就像武士和商人的品级。

创世纪描述了亚巴郎和默基瑟德的相遇。我觉得通过在山上的这种相遇，可以让我们对司祭职做出很多的反思。亚巴郎率兵解救他的侄子罗特，凯旋归来之后，默基瑟德款待了他，并为他献上饼和酒。亚巴郎在撒冷王面前俯伏朝拜。司铎应该是一个有威望、好客、懂得分享和给予的人。默基瑟德曾是撒冷——和平之城的君王。司铎也应该是一个和平的人。圣保禄说“基督是我们的和平”。教宗方济各再次强调，教会不应该是一个“攻击性”团体，常处于一种备战的状态；更不应该是一个自认为被世界围困，而长期处于一种防御状态的团体。

然后，默基瑟德祝福亚巴郎说：“愿亚巴郎蒙受天地的主宰，至高者天主的降福!”。司铎是受祝福的人，这样的祝福会世世代代一直延续到一切人身上。天主的祝福是不可能被中断的，祂不容许罪恶、恐怖和罪恶的存在。这种祝福不但不会终止，相反，它会临到每一个人身上。此外，圣经还记载说：“愿至高天主受赞美，是祂把你的仇人交在你手里”。这样的仇人是被祝福所打败的。无论如何，司铎应该是一个会对话的人，有耐心的人，是一个懂得调停的人，以其祝福性的见证（明确并具有权威性），让敌对者屈服，使所有的争执化为乌有。

亚巴郎拒绝接受战利品说：“我什么也不拿，连一根鞋带我也不拿”。司铎应该是一个贫穷的人，在任何意义下的贫穷，司铎尤其应生活在对天主的信赖中，一个天主的人，一名基督徒，即使在相反望德的环境下，仍应怀有希望。

司铎也应该是一位圣洁的人，因为他们在亚巴郎和默基瑟德的山上受命举行弥撒圣祭。“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活”。司铎——圣体圣事之人宣告的是复活，而非死亡。

最后，希伯来书这样说：“他自己也为弱点所纠缠，因此，他怎样为人民奉献赎罪祭，也当怎样为自己奉献”（希5，2-3）。司铎是一个能感受世界之苦的人，在这点上可以突显出他们使命的普遍性；世界的痛苦就是我们的痛苦。

让我们像拿着饼与酒的司铎一样接近世界的痛苦；天主就是饼，祂也是酒；我们做司铎的也应该成为饼与酒，作为他人的食量和饮料，好使所有的人都能够走到我们的救主——基督面前。

一位没有慈悲心肠的司铎，就像一张没有食物的餐桌，仅仅是一块石头而已。