教宗方济各10月4日以在圣伯多禄大殿主持的一台隆重弥撒开启了有关同道偕行的主教会议。在亚西西圣方济各的瞻礼上，教宗将大公会议理想地委托给他了。教宗在弥撒讲道中说：“让圣神成为大公会议的主角”；他还邀请我们成为“一个欢迎所有人，而不要关闭大门的教会”，并效法“耶稣基督的接纳之心”。
教宗方济各非常渴望这一次的大公会议，将在2024年继续举行第二阶段。我们可以说，这是一场“大公会议中的大公会议”，因为它正是在反思教会的本质，反思她——我们可以说本质上的——主教会议的本质，也就是她被召叫，要“同道偕行”地宣布与证明福音（这是主教会议词语的意思）。教会要与天主子民同行，也要与世界及所有具有善意的人们同行。
教宗本人通过教理部回应了一些枢机主教在最近几天提出的五项“疑问”，他表示，主教会议“作为一种方式和动力，是教会生活的必要方面”。教会是一个“传教性共融的奥秘”，这“必然意味着真正的参与：不仅是教会阶级，而且是天主子民，以不同的方式和在不同的层面上，可以发出自己的声音，并感到自己是教会旅程的一部分”。
教宗方济各指出，同道偕行是教会发展的主导方向。然而，教会的经验也告诉我们，教会并非总是能够如主所召集的天主子民总是共同前行；至今，仍然有许多人被排除在教会之外，还有许多人没有发言的权利。在这种情况下，我们也可以说该道路是一场经常走上坡的“旅途中之旅”，但从另一方面来说，耶稣本身也给我们作了证，他努力并坚定地走向前往耶路撒冷的路上。跟随耶稣，与他人同行，往往意味着要背负十字架。
《工作文件》是追踪主教会议工作的参考文件。它分为两个主要部分，是从世界各地教区的本地和洲际会议中收集到的所有材料的结果，因此体现了教会的普遍性。正如文件所解释的那样，该教会希望在这次会议上讨论一些非常具体的主题，例如战争的悲剧、气候变化、一个经常杀人的经济体的作用、性虐待的悲剧、教会中妇女的作用——仅列举几例。
也正因如此，《工作文件》中包含了十五张工作表，旨在帮助我们反思一种对主教会议概念的更动态的理解，这符合教宗多次分享的愿景：在教会中，我们被召唤的不仅仅是去占据空间，而是要产生过程。由此，教宗再次告诉我们：我们不是主角，我们不是不可或缺的“仆人”，而是更伟大事物的工具。
《工作文件》的第一部分突出了教会在两年准备期内所走过的道路。第二部分——名为“共融、使命、参与”——突出了主教会议的主要主题，三个基本问题：接纳所有人，不排除任何一个人；承认并重视所有受洗者对教会使命的贡献；反思主教会议中参与与权威之间的关系。这些问题的重要性和敏感性是任何人都无法忽视的。
我们还需要注意的是，在准备文件中他们特别注意使用包容性的语言，因为我们所说的话，以及我们如何说话，都非常重要，可以产生影响。教会是一个“我们”，她不是由许多“我”的简单相加而成，而是由圣神创造的和谐，是一个多面体——如教宗经常提醒我们的那样——是一个由许多面组成的统一整体。
回到语言的话题，在这次主教会议中——正如教宗方济各多次强调的那样——在教会中，在各个层面上，倾听并学习如何做到都将是至关重要的。一个同道偕行的教会是一个“聆听的教会”，她“渴望谦卑，并知道自己需要乞求宽恕，知道还有很多要学习的”。
一个与现实“相遇和对话的教会”是从聆听中诞生和重生，这正是梵二大公会议所强调的精神，尤其是在《论教会在现代世界牧职宪章》中，而教宗方济各在当天的弥撒中却引用了圣保禄六世——创建主教会议的教宗——的话语，他将该精神编纂在经常被忽视的通谕《他的教会》中。
我们也要在这场重要的教会活动——主教会议中，在祈祷、聆听和反思中前行，信赖圣神的启发，并将其交托给圣方济各，他正是从他个人的脆弱和教会的脆弱中给我们指明了道路。这种脆弱不是被动的，而是献给了主，主在教会历史的每一个时刻都引导着他的教会。
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