施省三 神父

主内的兄弟姐妹们：

我们刚才聆听的是《圣路加福音》记载的耶稣显圣容的故事。这部福音和其他两部《对照福音》一样也提到梅瑟和厄里亚以及从天上传来的声音。梅瑟代表《旧约》的第一部分：《法律》；厄里亚代表《旧约》的第二部分：《先知》。《法律》和《先知》共同出现，表示全部《旧约》都为耶稣作证：证实有关耶稣受难的事迹。那就是：后来，耶稣死而复活后，责备他的门徒说的“哎！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竞是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？”那句话所启示的道理。

但是，在三部《对照福音》中，只有《圣路加福音》用了“光耀”一词来描述耶稣的圣容。光耀就是光荣，在圣经中，它有丰富和特殊的意义。本主日弥撒中的两篇读经也在不同的意义下，谈到了光荣。在第一篇读经中，天主的光荣显现在太阳西沈后令人害怕的黑暗中，又显现在那从亚巴郎摆设好了的两行肉块中间经过的冒烟的火炉和燃烧的火炬上。在第二篇读经二里，圣保禄宗徒谈基督信徒的肉身复活，说那时他将相似基督的光荣。

这样说来，主内的兄弟姐妹们，我以为：本主日的弥撒礼仪对今日在我们国内的天主教会而言，有两个宝贵的信息。

一个是消极，一个积极的讯息。消极的，是不必和世俗社会“计较”或“对抗”。积极的，是并不因为受到委屈而灰心。

因为教会，如同默西亚，耶稣，也必须受些苦难，才进入它的光荣的。

基督我们赞美你。亚孟。