施省三 神父

主内的兄弟姐妹们，

耶稣在受难的前夕曾援引圣经，警告他的门徒们，说：“我要打击牧人，羊群就要四散。但是，我复活后要在你们之前先到加里肋亚去。”本主日弥撒福音所记载的，就是那次会晤。内容可以可分三段：第一段讲捕鱼的奇迹，第二段讲奇迹后的早餐，第三段讲早餐后耶稣与圣伯多禄宗徒的会话。

我们知道，圣若望宗徒经常借着叙说故事，阐发超性的真理。他曾记录耶稣在雅各布伯井畔与撒玛黎雅妇人的会话，说明了耶稣的默西亚身份；他又曾描述五饼二鱼的奇迹，预示了耶稣要建立的圣体圣事。现在，他记述耶稣复活后与宗徒们在提庇里亚海边的会晤，是宣布什么道理呢？

香港天主教圣经学院给了我们一个明白的回答。它指出七点象征。那就是：

   1，伯多禄领导捕鱼；首先跳下海中，把网拉上岸；耶稣三次问他等，都指出伯多禄在教会内元首的地位。

   2，捕鱼：渔网象征教会传福音及拯救人类的使命

   3，一百五十三条鱼：象征教会的普遍性。

   4，网没有破：象征教会的合一，人无法完全破坏她。

   5，早餐时耶稣“拿起饼来，递给他们”：表明教会以“擘饼礼”，即感恩祭，纪念耶稣的复活。

   6，耶稣叫伯多禄“喂养”，“牧放”他的羊：是指授给他领导教会的职务。

   7，耶稣问伯多禄“你爱我吗？”：是强调教会是爱的团体。以及爱是教会牧职的真谛。

从这七点象征中，我们不难认出圣若望宗徒这次的写作用意。他要向我们宣布有关教会和教宗的道理。

教会是爱的团体，她是普世性的，不可分裂的，她的使命是传福音及拯救人类。

基督将他的教会委托给圣伯多禄宗徒及其继任人罗马教宗。所以，在教会内，教宗有首席地位，他要为爱德服务，为普世教会的合一共融作保证。

主内的兄弟姐妹们，

   天主教和耶稣教都相信纳匝拉的耶稣是降生成人的天主圣子。所以天主教徒和耶稣教徒都自称为基督信徒。耶稣教徒和我们天主教徒之间的分别，主要在于伯多禄的首席权这一点上。我们天主教徒承认伯多禄的首席权，相信基督将他的教会委托给圣伯多禄宗徒及其继任人罗马教宗。所以，对我们来说，在教会内，教宗有首席的地位，他要为爱德服务，为普世教会的合一共融作保证。耶稣教徒不接受这端道理。

   我们，在中国的天主教徒，同普世各地的天主教徒一样，也相信这端道理。所以，在信仰上，我们并没有什么缺失；但是在实践方面，我们曾遇着一个严重的阻碍。感谢天主，今日，梵蒂冈教廷和我国政府签署了协议，应该再也没有任何困难了吧！亚孟！