ConAltriOcchi blog – 以不同的眼光看世界-博客

"C'è un solo modo di vedere le cose finché qualcuno non ci mostra come guardare con altri occhi" – "There is only one way to see things, until someone shows us how to look at them with different eyes" (Picasso) – "人观察事物的方式只有一种,除非有人让我们学会怎样以不同的眼光看世界" (毕加索)


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按照祂的话再次撒网

丙年常年期第五主日的默想,路加福音(五,1-11

方济神父

在本主日的福音里,圣史路加给我们讲了一个捕鱼的奇迹故事,发生在耶稣公开生活的开始,建立首批门徒的时候。

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老师,我们已整夜劳苦,毫无所获”圣伯多禄这么说。圣经给我们讲了多少夜晚,在我们的生活、我们的日子里有多少夜晚;在我们的生命、我们的家庭里有多少弱点。这是自然的弱点,一个首先被罪过的奥秘所腐蚀,而后受外部变化影响(相对主义,主观主义等)的本性。我在告解亭里看得很清楚。

耶稣懂得这一切,并不判断我们;祂要求我们再次撒网,继续生活与希望。这次渔网装满了,因为按照上主的圣言撒了网,即便是荒谬的在白天捕鱼,即便你心里已不再相信了,即便有时家庭过不下去了,因为教宗方济各说,家庭不是一个要保护的原则,而是一个由恩典协助伴随的“大探险”。

谁也不要害怕,曙光总会再现,那里不可预料捕鱼的惊愕要笼罩着你,使你产生热情,正如那天圣伯多禄与那些和他一起的人们一样。

若望福音也讲这个捕鱼奇迹的故事,但把它放在耶稣刚去世之后的数小时内,那时宗徒失望与消沉地恢复他们的日常工作。

我们在加里肋亚的提庇黎雅海边;没有人说话,也没有人知道要做什么,说什么,气氛沉重。圣伯多禄率先把自己和其他人从尴尬中解脱出来,他说:“我去打鱼”,这样,之前的生活似乎重新开始了:“但那一夜什么也没有捕到”(若  二十一,3。复活了的耶稣显现给他们,祂在这里命令他们再次撒网:“向船右边撒网,就会捕到。”他们便撒下网去,因为鱼太多,竟不能拉上网来“(若  二十一,6

复活了的耶稣的圣言是我们行为有效力的保证:它是照耀我们犹豫步伐的明灯,是在我们跌倒时为抓住我们而伸出的手。

我们有这谦虚的信仰,就能像依撒意亚先知一样说:“请派遣我”。请你在日常生活中陪伴我,不是为说服别人改变宗教信仰,而是为见证复活的上主存在我们当中。

天主被传播,只因祂自我存在。或是存在于宣布祂的人的生活中,或者如梵二大公会议提醒我们的,会产生无神论:“有信仰的人对无神论的产生可能负有不小责任。信友因 了忽视信仰教育,因对教义所做虚妄的诠解,或因自身在宗教、道德及社会生活 上的缺陷,不仅未将天主及宗教的真面目予以揭示,反而加以掩蔽。”(喜乐与期望  第一章,19节)。

教宗方济各经常提醒说,天主是通过感染而传播的。

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在飞往巴拿马的途中,教宗方济各宣布他的日本之行

昨天早上,教宗方济各乘第三十四届世青节召开之机前往巴拿马,那里从今天开始将进入节日活动的高潮;教宗方济各离开之前问候了记者们,宣布了他11月将访问日本,并再次提起了移民的问题。

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照片来源:http://w2.vatican.va

一位记者交给了教宗一幅有关那位在海洋中遇难的青年移民的图画,他在衣服上缝上了他的成绩单。教宗贝戈利奥感动了,而说道他想在回程中记者招待会上谈这个题目。一位特派员要求教宗一个评论关于筑起高墙阻止蒂华纳移民入境的问题,教宗回答说:“恐惧使我们发疯”。

教宗贝戈利奥向记者们这几天为巴拿马世青节的大量工作表达了感谢之后,哽咽地提及俄罗斯塔斯社的驻罗马记者布卡洛夫,“他是个人文底蕴深厚的人,这种人文精神既不害怕接触最底层的百姓,也不畏惧至高的天主”。教宗回忆他飞行时一直在场,而去年12月过世的记者,他还说:“他是个能以多斯托耶夫斯基的笔触撰写摘要的人。我相信我们大家都会想念他”。说完这句话之后,教宗请记者们静默片刻,然后他以颂念天主经结束了访问,随后大家给予热烈的掌声。

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照片来源:http://w2.vatican.va

在飞越法国、西班牙、葡萄牙、圣玛丽亚岛(亚速群岛与葡萄牙)、美国、圣胡安 (波多黎各)、多米尼加共和国、荷兰的安的列斯群岛以及哥伦比亚时,教宗像惯常一样给各国元首发了电报。


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巴拿马世青节:为教宗方济各的来临,一切都准备好了

教宗方济各今早23日启程前往巴拿马,出席于元月22至28日在那里举行的第34届世界青年节活动。这是教宗伯格里奥展开第26次国际牧灵访问,继圣若望保禄二世1983年访问巴拿马之后,他是来到这个国家的第二位教宗。

离开梵蒂冈前,教宗在圣玛尔大之家会晤了罗马雅鲁培中心所收留的8位不同国家的难民青年。像往常一样他也给意大利总统塞尔焦·马塔雷拉发了一个电报,致以“热情与亲切的问候,殷切祝望国泰民安,为共同利益一致努力。而且昨天,也就是他启程的前日,自从他当选以来一直发生的那样,教宗前往圣母大殿,在罗马人民救援之母圣像前祈祷。

世青节圣母玛丽亚的主题:“看,上主的婢女,愿照你的话成就于我吧!”(路一38)令世界的青年聚集在一起。参加世青节的男女青年将超过200万,他们来自155国家,包括来自五大洲1000名土著青年。大洋彼岸十分等待教会今年2019年第一大活动的朝圣者来到。为教宗方济各的来临,一切也都准备好了;为了接见年轻人,并重新推动他们在教会里的主角性,教宗今年的首次旅行要飞9500公里,飞行时间共有12小时55分钟。

主要事件和教宗接见的地点选在位于巴拿马城巴尔博亚大道上的辛塔科斯特拉一号。世青节的标志是建筑系学生安巴爾.卡爾沃设计的,描述圣母玛丽亚是认识以十字架代表耶稣的方式。并简约画出巴拿马运河和五个小点,来自五大洲的朝圣者。按照传统本届世青节也有一个译成各国语言的主题曲。巴拿马世青节的主题曲由Abdiel Jiménez创作。

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我们和一些巴拿马的义工有联系,他们发给了我们几张照片,为在我们博客上分享这事件的各个阶段。主要的内容是活力、爱情、热情、集体合作、以及对教宗的长久等待,并聆听他演讲的愿望。

教宗的座车几个星期之前已公开展示出来,是由一群巴拿马城居民设计的。

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每位参与者会有一个真正的“朝圣者装备”,由一个背包构成,其中包含:帽子、汗衫、围巾、手镯、可多次使用的瓶子,祷文书、指南小册子、地图和一串白冷城贫穷家庭制作的玫瑰经念珠。

义工卡蒂娅对我们说,青年义工和朝圣者们还在一副画上工作了,在活动的最后一天闭幕弥撒时,此画会展示在教宗方济各的背后。

她还说,巴拿马“拉霍亚”监狱的服刑人建造、完善和油漆了250个告解亭,世青节时将在那称为“宽恕园”的地点上使用。卡蒂娅给我们寄来了一张照片,显示出在告解亭里已有许多青年与神父们。

 

昨天已看到许多人参与世青节的开启弥撒了。

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几夜前曾在巴拿马一个名叫小海湾圣弗兰西斯科教堂的停车场里举行了欢迎国际义工的弥撒。

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上星期一法蒂玛的巡行者圣母像到达了。不是那个位于法蒂玛朝圣地的圣母像,而是按照路济亚修女所描述完成的一个复制品,因天主子民的热诚,该雕像传统上被遣送到全世界。世间有13个复制品,而停放在世青节的,是第一,也是最古老的那一个。

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如年轻义工们发到我们博客上的照片所作的见证,在巴拿马为接待教宗方济各的一切,都准备好了。


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第二十七届病人日:“你们白白得来的,也要白白分施”

教宗方济各发表了第二十七届病人日文告。通常这个纪念日于每年2月11日露德圣母占礼庆祝。今年将在印度加尔各答隆重地举行;众所周知,在这里圣德肋撒修女为穷人中最贫穷的人、有需要的人、被边缘化的人奉献了一生。

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教宗很清楚地引用病人日的主题“你们白白得来的,也要白白分施”。尤其是在对于病人的关心与陪伴方面,教宗劝勉说:“在各个层面上,大家都要促进不求回报和分施的文化,为克胜盈利和丢弃的文化,这是不可或缺的条件”。

全文告充满了“不求回报”的意义,这是福音的基础。教宗提到慈善撒玛黎雅人的形象,也就是他停下来协助有需要的人的形象。这些是简单的行为,是在不求回报中的最可信的传福音的方式”。像经常所发生的,教宗方济各不只向天主教徒说话。陪伴和协助病人是属于大家的责任与服务,面对受苦者同时要求专业能力和仁爱的行为:“为了照顾病人,需要有专业能力和温柔,如同抚摸一样不求回报、直接而简单的行为,好使对方感到他是“亲”人”。

在文告中,就像以前多次发生的一样,教宗很坚决地谴责利益的偶像崇拜和“丢弃文化”的危险性,最近他将此定义为“当代世界“快速蔓延”的传染病”

在今天的社会中,(颂扬美丽、实力和权力;及具有破坏性的个人主义和自私主义)这些论述和逻辑经常占上风,在这方面教宗逆流而上,他提醒我们,我们是“受造物”。”每个人都是穷人,有需要和贫困的人”,他需要对方的照顾与协助;他不是一个单独的世界”经常记住这些能使我们“保持谦虚”,并“勇敢地”团结一致-“这是生存必须的美德”-,“它促使我们践行一个有责任的和赋予责任的态度”。向我们的“弟兄们”并为了“共同利益”- 像耶稣所作的一样,不断地俯就我们的贫困。

教宗贝戈利奥不忘提到义工的世界,一个还有人性和团结互助的世界的光明和希望:“人性的不求回报是义工行动的酵母,他们在社会医疗界非常重要,以具有说服力的方式活出慈善撒玛黎雅人的精神”

在文告中,教宗方济各“高兴并钦佩地”提起加尔各答的圣德肋撒修女,“她是一个让人看到天主爱穷人和病人的爱德模范”。教宗确认她的形象“帮助我们懂得,行动的唯一准则必须是对大家的不求回报的爱,不分他们的语言、文化、种族或宗教”。

世界病人日让我们想起2013年2月11日,当时教宗本笃十六世宣布了他放弃 罗马主教的牧职;在一次为宣圣的枢密会议中,他用拉丁语解释说:“在天主面前经过屡次反省后,我得出肯定的结论,我的体力不再适合以相应的方式来履行伯多禄牧职”。在有意义的露德圣母纪念日上(露德是苦难与患病者的绝妙地点,但他们是以极其尊严和深厚的信仰来生活),教宗拉辛格让我们懂得,教宗的使命也要通过“受苦”来履行,且要对付身体自然的衰退和老化。圣若望保禄二世也在他患病时,已给我们留下了一个强大的见证。

正是从露德,今年1月6日圣母朝圣地院长安德烈·卡贝斯发表了消息,2019年将献给圣女伯尔纳德;她是获得圣母首次显现的小女孩,该显现于1858年2月11日发生在马萨比岩洞,现在此地成为病患与受痛苦者朝圣的目的地。本年专用的牧灵主题是“你们贫穷的是有福的,因为天主的国是你们的”,这特殊的一年会帮助我们更好的懂得这位年轻圣女,并通过她发觉圣母的面容。卡贝斯神父写说:“在我们所有人内有圣女伯尔纳德面容的一些东西,而我们能在自身内汲取和抓住关于她的许多小东西”,这位神父还写了一篇名叫“穷人是有福的”文章,大家可以反思这篇文章,为了步武圣女伯尔纳德的后尘。2019年1月7日是圣女伯尔纳德出生175周年纪念日,而4月16日将是她逝世140周年纪念日。


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天父的圣言在我们身上

耶稣受洗节

结束圣诞期的耶稣受洗节帮助我们思考我们的洗礼。如同福音所说,通过圣洗圣事,天也为我们开了,我们在信仰内听到天父的圣言:“你是我的爱子”。受洗的意思是“沉浸在圣子耶稣内”,并在祂内成为天父之子,就是传给我们祂的仁爱圣神的天父之子。我们都应该意识到喊说:“阿爸,父啊!”的圣神这个恩典的责任,并要感觉到以这方式传给晚辈信仰的紧迫性。

因为这缘故受洗也有被打发,被派遣的意思。也就是接受喊说:“阿爸,父啊!”的圣神,宣示对耶稣的信仰及公开宣称:“我想以圣神的恩典象祂一样生活,行好事以及从各种奴隶制度中解放人类”的意思。

 

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在这个传布信仰的见证内,在牧灵实践,教学和圣事礼仪内,必须要给天主圣言越来越多的空间。如果在给孩子施行洗礼时,我在他头上撒了点水,我做的是一个简单的行为;但如果 说:“我因圣父、圣子及圣神之名给你洗礼”,这就是使你重生的天主圣言;真的必须把圣言再付给水、油和面饼。否则会有风险成为只重视接受圣事的人,记录在更衣所内满是灰尘的记事本上的人。

上主不是因我们举行了圣礼和游行,而是因我们举行圣礼和游行时服务了人类,并宣告了拯救的圣言,才会将祂赐予我们双手的恩典带来成果。


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由于罪恶的增加,  许多人的爱情必要冷淡

教宗方济各 

2018年四旬期文告 

「由于罪恶的增加,
许多人的爱情必要冷淡。」
(玛廿四12)
亲爱的弟兄姊妹们:

主的逾越节又近了!在我们预备过复活节时,因着天主上智的安排,每年 给我们四旬期,作为「我们悔改的圣事性标志」1。四旬期召唤我们,叫 我们在整个生活中全心归向上主。

在这篇文告中,我愿再次帮助整个教会,以喜乐的心并在真理中,重新体 验此一恩宠的时刻。我愿以玛窦福音中耶稣的话做为导引:「由于罪恶的 增加,许多人的爱情必要冷淡。」(玛廿四12)

这段话出现在基督有关末世的训导。耶稣讲这话的时候,是在耶路撒冷 的橄榄山上,吾主的受难在那里即将始。耶稣回答门徒的问题时,预 言了一个大磨难,且描述了一个信友团体极易陷入的情境:在重大的考 验当中,假先知会令人误入歧途,而福音的核心──爱,在许多人心中会 冷淡下来。

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假先知

让我们听听这段福音章节,尽力去了解这些假先知会假扮成什么。 他们会宛如「舞蛇人」那般,操纵人的感情,去奴役他人,把他们带到他 们想要带去的地方。有多少天主的儿女被一时的享乐所迷惑,误以为那是 真正的幸福!有多少男女镇日沉迷在发财梦中,那只会使他们成为财富和 薄利的奴隶。有多少人一辈子都相信他们只需依靠自己,最后却陷于孤单 之中!

假先知也彷佛「江湖郎中」,他们提供简便而又迅速的疗法来解除痛苦, 但很快就证明完全无效。有多少年轻人受到毒品,或是受到各种有用则 要,而无用即弃的关系、得来容易的不義之財所吸引!又有更多人被困于 纯是「虚拟」的世界――可马上并直接建立各种关系,但最后却证明那些关 系都毫无意义!这些骗子叫卖一些没有真正价值的东西,夺去了人们最珍 贵的一切:尊严、自由以及爱人的能力。他们挑起我们的虚荣心,使我们 重视外表,但最后却愚弄我们。我们对此也不应感到惊讶。为了扰乱人 心,魔鬼「既是撒谎者,又是撒谎者的父亲」(若八44),常常以恶为 善,以虚假为真理。所以我们每个人都应该检视自己的心,查看我们是否 落入这些假先知的谎言中。我们必须学习仔细观察,透视事物的表面,以 认清究竟是什么会在我们心中留下良善且持久的印记,因为那才是来自天 主,且真正对我们有益的事。

冷漠的心

[意大利诗人]但丁(Dante Alighieri)描述地狱时,他描绘了魔鬼坐在一个 冰块宝座上2,冰冻着、没有爱,孤立在那儿。我们也大可以自问,我们 内心的爱何以会转为冷淡?如何可以看出我们的爱始冷淡下来了?

摧毁爱德的最大力量就是贪爱钱财,那是「万恶的根源」(弟前六10)。 紧接着而来的就是拒绝天主以及祂的平安;我们宁可生活在凄凉孤寂中, 也不愿在天主的圣言和圣事中找到安慰3。这一切都引领我们以暴力反对 任何我们认为对自己的「确定感」有威胁的人,亦即:未出生的孩子、年 长及衰弱的人、移民、我们当中的外人,或是那些不符我们期望的邻人。

宇宙万物本身就默默见证了世人爱心的渐趋冷淡。地球被垃圾所毒化,那 些垃圾都是因为漠不关心或只顾自己利益而丢弃的。被污染的海洋,吞噬 了无数被迫迁移、却遭船难而葬身大海的人。在天主的计划中,苍天是要 赞美上主的,却被如雨降临般的死亡武器所撕裂。

在我们自己的团体里,爱也可能渐趋冷淡。在《福音的喜乐》劝谕中,我 试着描述缺乏爱的最明显记号:自私、精神懈怠、悲观主义、自我陶醉的 诱惑、不断地自相残杀,以及让我们只关心表面,因而减少了传教热忱的 世俗心态。4

我们该怎么做?

也许我们在内心深处以及自身周遭,都能看到我刚才描述的那些标记。但 是教会──我们的慈母与导师,加上「真理」的苦口良药,却能让我们在 四旬期用祈祷、施舍、守斋等作为疗药。

我们以更多的时间祈祷,就能让自己的心脱离那隐藏着的各种欺骗自己的 谎言,5也就能得到天主给我们的安慰。祂是我们的父,祂要我们好好地 生活。

施舍他人可让我们免于贪婪,也帮助我们把近人视为弟兄姊妹。我所拥 有的,绝对不可能只是我的。我多么希望施舍能成为每一个人真正的生 活方式!多么希望我们基督徒能效法宗徒们的榜样,在分享财物中看到 我们教会共融的具体证明!因此,我呼应圣保禄对格林多人的劝告,能 为耶路撒冷团体捐款,他们自己也会因此受益(参:格后八10)。在四 旬期内,这样做再合适不过了,因为这时有许多团体拿出捐款来帮助有 需要的教会和人们。然而,我也希望,即使在日常生活中,遇到向我们 乞求帮助的人时,也能把这视为来自天主亲自的恳求。当我们施舍他人 时,就参与了天主对他每一个子女的眷顾。如果今天天主借着我帮助了 某人,明日祂岂不是也会照顾我自己的需要?因为没有一个人比天主来 得大方慷慨。6

守斋可减轻我们的暴力倾向;它缓和我们的怒气,成为我们成长的重要机 会。一方面它让我们体验自己必须忍受怎样的孤寂和饥饿。另一方面也表 达我们自己在主内灵修生命上的饥渴。守斋使我们清醒。它使我们更注意 天主和我们的邻人。它重燃我们服从天主的渴望,因为唯有天主能满足我 们的饥渴。

我也愿意将我的请求延伸到天主教会以外,扩及于凡愿意聆听天主声音的 善心男女人士。或许你们跟我们一样,也受到散布全世界的罪恶所困扰, 你们也关心那被冷漠所瘫痪的人心和行动,你们也注意到我们作为人类大 家庭中一分子的意义被淡化了。那么,请加入我们,向天主提出我们的恳 求,并主动去为我们那些有需要的弟兄姊妹做些事!

复活节的烛火

最重要的是,我呼吁教会人士以热心走上四旬期之旅,藉由施舍、守斋和 祈祷获得力量。如果有时我们心中的爱之火焰似乎熄灭,要知道天主的心 绝对不会这样!祂不断给我们机会重新去爱。

今年仍然会有此一恩宠的时刻,也就是「奉献廿四小时给天主」的活动, 邀请全体教会在朝拜圣体的时间内领受和好圣事。2018年的这个活动,是 从圣咏一三○4:「你以宽恕为怀」得到启发,将在3月9日星期五至3月10 日星期六举行。在每一个教区里,至少要有一座教堂连续廿四小时放, 让大家有机会去朝拜圣体、行和好圣事。

在复活节前夕,我们要再一次举行点燃复活蜡的礼仪。从「新火」点燃 的这光,会渐渐消除黑暗,照亮整个参与礼仪的会众,「愿光荣复活的 基督,以祂的真光驱散我们心灵的黑暗」7,也让我们能再一次体验到厄 玛乌门徒的经验。愿我们借着聆听天主圣言、从圣体的餐桌汲取养分, 让我们的心能够更热切地活在信望爱中。

我衷心许诺,要为大家献上我的祈祷,并降福各位。也请勿忘为我祈祷。

教宗方济各

2017年11月1日,
诸圣节 发自梵蒂冈
(台湾明爱会恭译)

 

1 《羅馬彌撒經書》,第一四旬期主日,集禱經(意大利文)。

2 《地狱》,第34章,28-29。

3 「许多时候我们害怕受到安慰,这实在令人匪夷所思;沉浸在悲伤和遗憾当中,反而教人更觉得安全。你们 可知道个中原因?原来在忧伤中,我们总自觉是主角。然而,在安慰中,圣神才是主角!」(2014年12月7 日,三钟经)

4 《福音的喜乐》76-109。

5 参:教宗本笃十六世,《在希望中得救》通谕,33。

6 參:教宗碧岳十二世,《信德的礼物》通谕,III。

7 《罗马弥撒经书》,复活前夕,烛光礼 。

 


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春节与四旬期的和谐

中国天主教徒保持中国文化也活出基督信仰。

Ambrogio 神父

马上又要过年了,商场和街道上已经有了些许春节的味儿了,作为一个基督徒,生在中国,不仅要过一个地道的中国味儿的年,更要过一个在基督内有生命的春节。

因为从小生在教友家庭,所以儿时过年的记忆总离不开一些宗教色彩,每年的三十晚上,大家齐聚圣堂,参与由主教主持的祈祷、弥撒,最后圣体降福,感恩、谢恩,同时也承认我们这一年的过错,求天主饶恕。

春节是农历的第一天,人们有相互拜年的习惯,作为基督徒在给亲人们拜了年之后,去圣堂,给主教、神父们拜年,互祝主内的平安和新的一年美好的愿望实现,然后弥撒感恩大祭。

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这样美好祝福的一天,也在每个家庭表现出团圆之意,一家人一起说说笑笑,吃个团圆饭; 同样在一个基督徒家庭,人们很重视这一顿饭的新年意义,都会以饭前经开始求天主祝福这一整年,都能够有日用的食粮,都能不缺乏工作和家庭的圆满幸福。

春节是中国所有节日中庆祝的形式最为隆重的,一般持续庆祝十五天,所以学校的假期都是一个月左右。然而,每年的农历新年日期都不一样,今年的春节是圣灰礼仪的后一天,本是欢乐的日子,却遇到了教会礼仪年中的四旬期、、、

圣灰礼仪是四旬期的开始,也就是说: “整个春节期间,都在四旬期内。四旬期是为了复活节做准备。教会的号召是:祈祷、克己、补赎、悔改、施舍、守斋、、、

这些词语似乎和春节的喜庆、节日的欢闹,格格不入。是的,通往天堂的路和世界的路总是不能融合。不是天主不近人情,而是走世界的道路,终点站不是天堂。世界的快乐,经不起时间的考验,再享乐的日子,久了,也会空虚,再热闹的节日,终究也会曲终人散。唯有天主,昔在、今在、永在!

这个春节,邀请耶稣,与我们一起回家、只有祂,才是永恒的。今年,擦完圣灰、过除夕,把耶稣请到家里,平平安安过大年,天主的安排,真好!